Citim:
|
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga 4peace
O Valiiii, djal pejoni
E qysh dashte ti njifare kohe ta marresh titullin "nxenes pervoja"? Vetem duke figuruar si i tille apo ...?
Me u veteshpalle "...pervoja" duhejt me i pervjele manget e me mesue...jo me hater.
Pra, si nxenes, ndoshta e ke ulur prapanicen ne bange...ama as te shkronja "a" e shtypit nuk ke arritur...hajt pi uje peje pakez e rritu edhe pak!
***
|
Kete forre e kishe t mire more preshevali, kur spo kishe cka me shkru po ja nis me ofendu edhe ato me ofendime me te uletat te tipit :"Ti je debil e une i mencur". Hajt ku je bre... Niher Hyrijat na dulen me gjini asnjejese, tani na dulen disa njerez ne rang me profetet e per ta bere gallate fare na doli edhe ajo se paska edhe mbi profetet (hajde'de), qy tash i menēuri ku na dul me kundershtuar edhe mishin e kurbanit lol...
Une edhe e kam titullin nxenes pervoja/nxenes i dijes/Talebe apo apo... Qysh te duash ngjitja emrin. Madje edhe hoxhallaret tane me te fortit qe jane (hoxhe ne perkthim- Mesues) i thone vetit TALEBE/nxenes sepse kane respekte per ULEMAT/DIJETARET/MSUSAT APO HOXH'T QE I PASOJNE. E ata jane duke u nisur nga Ai s.a.w.s e nisja numroji 4 halifet me te drejte te muslimaneve e vazhdo me, Hasan el Basriu, Imam ahmedi, Hanefija, Hanbelia, ibni Tejmija, Ibn kajjim el Xheuzije, Omar Eshkar, Zindani, shejh Albani, Bin Bazi, Favzani e shume tjere qe spo i permendi. Te gjithe prej ketyre Msusave te mi jane zgjuar/zgjohen para sabahut dhe marin abdes me uje te ftohet dhe i drejtohen Krijuesit (qeshtu kane qillu kta se t shkretit nuk dine me fluturu e duhen me prish ma t mirin gjume e mu merdhi prej ujit t ftofte )....
Aspirata me e larte ne kerkimin e dijes, eshte dija qe mbart Kur'ani dhe Sunneti, kuptimi i asaj qe ka dashur te thote Allahu dhe i Derguari i Tij ne to, si dhe njohja e kufive te Allahut per gjerat jetesore. ASPIRATA ME E KEQE E NJE NXENESI DIJEJE, ESHTE SE PREOKUPOHET VETEM ME ĒESHTJE TE RALLA, TE CILAT NUK KANE ASNJE PRAKTIKE DHE I PERKASIN IMAGJINATES. E ngjajshme eshte edhe per ate qe preokupohet me njohjen e mendimeve te ndryshme dhe nuk ka per qellim gjetjen e mendimit te sakte mes tyre. Te ralle jane ata qe mund te perfitojne prej dijes se ketyre njerzeve.