[hasanmehmeti]

Esselamualejkum musliman

Falenderimi dhe i tërë suksesi i takon Allahut , Atë e falenderojmi , ndihmë dhe falje prej Ti kerkojmi . Atë qe Allahu e udhezon ne rrugë te drejt atë nuk ka kush qe e humbe ( nga ajo rrugë) ndërsa atë qe e humbe ( devijon) nga ajo rrugë nuk ka kush qe e udhezon .Paqja, Meshira dhe Begatit e Allahut qofshin mbi Pejgamberin a.s , familjen e Tij , shoket e Tij dhe te gjith ata qe e pasojne rrugën e Tij .(Lusim Allahun qe edhe ne te jemi prej atyre pasuesve te Pejgamberit a.s )

Nata Vorrit

Thot el Berrabil Hasib sahabi i pejgamberit a.s përderisa një ditë ishim ne vorrezat e Medines se bekuar Me Pejgamberin a.s duke e vorrosur një vëlla musliman dhe ishim ulur rreth vorrit dhe disa njerëz ishin duke e hapur vorrin Pejgamberi a.s na dha një keshirll ne te cilën lekurat tona u errqethen ne te cilën qendronim sikur zogjt dojne me na hanger edhe trut prej kokë dhe tha Pejgamberi a.s:
Kur ti vjen njeriut momenti i vdekjes , i daljes prej kësaj dunjaje dhe i shkuarjes ne ahiret vine melaqet e Allahut dhe qendrojne largë sa te shefe syri i njeriut , pastaj kur ti vjen momenti ( i daljes se shpirtit) i afrohen atina, me një pamje te bukur dhe me fetyra te ndriquara sikurse dielli dhe i thojne o ti njeriu i mirë kthehu te Zoti juaj , i knaqur me ty dhe ti i knaqur me Të dhe ato dy melate kanë me vehte një qejfin qe e kanë marren prej xhenetit dhe era e tina(qefinit) te knaqe dhe e nxjerrin(melaqet) shpirtin e muslimanit ashtu qysh nxjerret qimja prej tlymit(yndyres apo si ta quaj) dhe ne një rrivajet tjetër ( transmetim tjetër ) ashtu sikur qysh bjen pika e ujit ne ujë d.m.th. lehtë pastaj nuk vonojne aspake dhe ngriten lartë ne qiell dhe duke shkuar ne qiell e sipër takojne grupe melaqesh , dhe çdo grup melaqesh e ndijen eren e mirë te ati shpirti dhe i pyesin këto dy melaqet te cilat e kanë marren atë shpirte dhe e kanë fute ne atë fare qefini se kush është ky njeri qe paska kaq ere te mirë ? dhe i thojne ky është një robe , prej robeve te Allahut te devotshem prej emrave te mirë të atyre qe kanë pase ne dynja , filani i biri i filanti , dhe kështu me radhe duke takuar grup pas grupi melaqesh deri sa te shkojnë ne qiellin e dunjas dhe kërkojnë qe te hapet qielli i dunjas dhe qielli i dunjas ju hapet dhe kështu grup pas grupi melaqesh e pershendesin atë shpirte te bekum derisa shpirti te arrij ne qiellin e shtatë (7) te gjithesis , dhe nuk ka ku shkon ma lartë , atëherë e lëshon Allahu ezauxhel një za ku thotë : kthene shpirtin e robit time , kthene ne toke , prej kesajna (tokes)e kemi kriju dhe ne te e kthejme dhe prej kesajna ringjallemi prapë dhe vendoseni shpirtin e robit time ne xhenet , shpirtin e robit time : Dhe melaqet e kthejnë atë shpirte prap ne toke dhe e futin ne trup edhe një herë , dhe i vine dy melate gjithashtu me pamje shumë te bukur e njera prej tyre quhet Munker e tjetra Anekir dhe i thojne :
Kush është Zoti juaj ?
Dhe ai ( njeriu i devotshem ) thotë Zoti ime është Allahu,
E kush është Pejgamberi yt?
Pejgamberi ime është Muhammedi a.s.
E kush është feja jote ?
Thotë feja Ime është Islami .
Dhe pastaj e ndegjojne një za ku i thuhet ja ka qillu robi ime , dhe hapnja robit time një dritare te xhenetit dhe i hapet një dritare e xhenetit , dhe shijon knaqesin e xhenetit dhe shefe vendin ku ka me shku . Dhe thotë ( robi i devotshem ), O Zot bene kijametin , O Zot bene Kijametin . Dhe pas shpine i vjene një njeri me një pamje te mirë dhe te bukur dhe i thotë kush je ti o njeri qe fetyra jote vjen me një myzhde me një pergezim , thotë unë jame vepra jote , ameli juaj qe e ke ban ne dunja.
Ndërsa kur ti vjene momenti me dalë prej kësaj dujaje Qafirit i afrohen melaqet , sa te shef syri i njeriut largë dhe kur ti vjen momenti i daljes se shpirtit i vine dy melaqe me pamje te trishtume dhe i thonë o ti njeri i keqe , kthehu te Zoti juaj i hidherum ne ty dhe prej frikes se madhe shpirti i tina shpërndahet ne krejt trupin , mirpo nuk e pysin( melaqet) dhe ja nxjerrin atë shpirte prej trupit , dhe a mbetet vende dikun ne trupe pa ju kepute , dhe mos pyet se sa veshtersi dhe munde ka ai person ( qafiri) deri sa ta jep shpirtin . Por nuk e pyesin fare , e marrin shpirtin e tina ( qafirit) dhe e fusin ne një qejfin qe e kanë marren prej xhehnemit , dhe e ngrisin lartë me dergu te Allahu xh.h dhe duke shku rrugës takojne melaqe e grupe melaqesh dhe e pyesin se kush është ky njeri me këtë ere(arome) te keqe dhe i thojne( melaqet )ky është një robe prej robeve te keqinje te Allahut , prej krijesave te keqija te Allahut ezuxhel, dhe shkojnë ne qiellin e dunjas dhe kërkojnë me u hape qielli i dunjas, por JO qielli i dunjas nuk hapet për qafira. Pastaj Pejgamberi a.s e lexone ajetin Kuranor :

7.40......atyre nuk u hapen dyert e qiellit dhe nuk do të hyjnë në Xhennet deri të përbirojë devja nëpër vrimën e gjilpërës. ...
Sure : El-A'rafe

Pra nuk do të hynë kurrë ne xhenet.
dhe vjene një za prej Allahut ezauxhel ,qone shpritin e robit time në fund te tokes , perplasene për toke atë .Dhe e hudhin ne toke dhe pastaj e marrin shpritin e tij dhe ja futin ne trup edhe një herë . Pastaj i vijen dy krijesa te trishtueshme qe gjithashtu janë melaqe të njëjta te Allahut xh.h, pra Munker dhe Anekir , melaqe qe i kanë ardhen po ashtu robit te devotshem te Allahut por tash me një pamje te trishtueshme , qe vallahi veç pamja e tyre mjafton e le me torturat qe vijen prej atyre dyja melaqeve .
Dhe e pyesin :
kush është Zoti juaj?
Thotë ( qafiri) Zoti ime është Allahu ,
Po kush është ai Pejgamber qe është dërguar te ju?
Thotë nuk di , kame degju diçka por nuk di .
Thoje ( melaqet ) po rren , e ke ditë kush është , e ke mohu ne dunja dhe te ka korit Allahu sot , nuk ke mundësi me shpreh se kush është ai (Pejgamberi a.s).
Dhe vallahi thotë Pejgamberi , i meshohet ati me një te rame ne kokë , sa qe e lëshon një za me kan me e degju krijesat e Allahut , njerëzitë dhe exhinet kishte me ju ra te fiket te gjithave . Dhe krejt krijesat e ndegjojne përveç njerëzve dhe exhineve.
Dhe vjene një krijes e tmerrshme mbase shpine (te qafirit), e kur e shef ky ( qafiri) edhe ma e tmerrshme se ato dy melaqet e mëhershme , dhe i thotë ( qafiri) kush je ti qe fetyra jote tregon për keq . Thotë (krijea e tmershme ) unë jame puna jote e keqe qe e ke bane ti .
Dhe ndegjojne një za kur i thuhet hapja deren e xhehnemit robit teme le ta shoh se ku ka me shku ne xhehnem . Dhe thotë (qafiri ) O zotë mos e bane Kijametin , O Zote mos e bane Kijametin . Dhe thotë( qafiri) po baje saber me nejte qetu veç të mos shkoje atje .
Ki me shku me emër te Allahut po veç prit deri te vjen koha
Pra vellazen ky është hadithi me i gjatë te cilin e pershkruna Pejgamberi a.s vdekjen , dhe te gjithë kemi me perjetu vdekjen dhe naten e vorrit me emër te Allahut .
3.185. Secili njeri do të shijojë vdekjen, e shpërblimet tuaja u plotësohen ditën e kijametit , e kush shmanget zjarrit e futet në Xhennet, ai ka arritur shpëtim, e jeta e kësaj botë nuk është tjetër pos një përjetim mashtrues
Sure : Ali-imran

Ndërsa Aliu radiallahu anhu , njerher kur u kanë ne hytbe thotë : Vdekjen vellazen perkujtone , Vdekjen perkujtone , Vdekjen perujtone . Dhe thotë ( Aliur radiallahu anhu) nëse e perkujtoni vdekjen kini me ja pa hajrin , por nëse ikni prej saj ka me ju nxan juve vdekja , Vdekjen vellazen perkujtone dhe vazhdon se edhe mbas vdekjes është edhe një ditë edhe me e vështirë , Atë ditë , atë ditë kur dalim para Allahut ezauxhel, dhe njeriu zbardhet dhe nuk i jetë kime e zeze ne kokë , dhe njerëzitë janë te dehur , por jo vallahi prej rakije , por prej denimit te Allahut , prej vuajtvjeve te Zotit dhe nana shtatezan e qete femijun dhe hale është një ditë me e veshtir kur te shkojmi ne sirat , me kalu siratin poshtë gjindet xhehnemi , fundi i tina nuk i doket aq felle është , nxehtesia e tina ( xhehnemit) është e papershkrueshme , dhe thotë ja nisen me kajte muslimanet , krejt xhemati po kan e po kanë , e po kanë edhe Ailu radiallahu anhu për këto ditë te vështira qe kemi me i perjetu , nëse nuk na meshiron Allahu xh.h .
E pastaj thotë Aliu , e pas kësaj është një ditë e mirë atëherë është Xheneti , pra me këtë po na tregon se kush e kalon Siratin dhe këto ditë te vështira e ka Xhenetin : Xheneti i cili është pergadit për te devotshmit , gjersia e tina sa toka dhe qielli .

Ndërsa Osamani radiallahu anhu halife e Pejgamberit a.s , njeher nalet para një vorri e ja nis e kan e kan , dhe i thonë shokë e vete , o Prijesi i besimtareve , Ti (osman ) po e perkujton Xhenetin , Xhehnemin , e nuk po kanë , e po kanë për vorre . Aliu radiallahu anhu , thotë :po po kaje për vorre , se kame degju Pejgamberin savs ka thanë : Nata e vorrite është shtëpia e pare , pozita e pare e Ahiretit , momenti i parë i Ahiretit , nëse muslimani shpeton atë nate ka shpetuar edhe masandej dhe e ka me lehtë , po nëse atë nate vuan dhe hijek , vallahi masandej e ka ma veshtir .
Pra vëlla i dashur , radiallahu anhu ka kajten për naten e vorrit e e meritojna te kajna edhe na , për veshtersit e asaj nate .E neve inshalla Allahu na meshiron

Kane thanë dijetare , nëse njeru permbush katër gjëra dhe i rrine gati atyre , me ndihmën e Allahut nuk do ta perjetojne ahzabin ( veshtersin) e asaj nate .
E ato janë :
Kush është i kujdesshme ndaj namazit ,
kushe jepe sadake,
kush lexone Kuran ,
dhe ai i cili bene ibadet duke e perkujtuar Zotin shumë .
me ndihmën e Allahut këta njerrez nuk do ta ndien veshtersit e asaj nate dhe i netëve tjera .

Ndërsa katër (4) gjëra , mjer ai i mjeri i cili nuke ruhet prej tyre , do ta përjetoj veshtersit e nates se vorrit ,
E ato janë :
Tradhetia
Mashtrimi.
Mendjemadhesia ,
Dhe ai i cili kur ta kryen nevojen e vogël( urinon) nuk ruhet nga ndytesirat.

Këtë persona janë prej atyre personale te cilët ne vorre do të denohen .

Thotë Iben Abasi radiallahu anhu , përderisa ka qenë ulur një ditë , kur i kanë ardhur një grupe njerezish , dhe po i thojne , o Iben Abas , na ka ndodhë sote neve një ngjarje e quditshme , nuk po mujna me kuptu a ka mundësi me na dhan një fetva ( rregull,gjykim…). Thotë (iben Abasi) qa ju ka ndodhë ?
Ata thonë ; kur jemi nisur për haxhe , duke shku rrugës neve na vdiq ni vlla musliman , ne një fshate , dhe e pergaditem xhenazen dhe shkum me ja hape vorrin , por kur e hapem vorrin , qa me hape na dul një gjarper i madhe , e mbuloj vorrin ai gjarper , pastaj e hapem një tjetër , edhe atu e njeta gjë, edhe ne vorrin e tret e njëjta gjë dhe e lame nuk po dina qa me bane dhe erdhem me te vete ty.
Iben Abasi tha :shkoni , shkoni se ajo është puna tina , ajo është ameli i tina , futne ne njerin prej atyre vorreve se vallahi krejt tokën nëse e hapni me vorre , kini me gjete qashtu , se kjo është provë , është errnek për te gjallet sepse ai ka bane diçka keq . Dhe shkojnë e marrin atë person dhe e vendosin ne njerin preja atyre vorreve duke qenë gjarperi atu , dhe ja marrin teshat e tina dhe ja dergojne te shpija te familja e vete . Dhe e pyesin famien e keti te vdekurit
Qa ka bane ky njeri , qa ka punue . Familja e te vdekurit thotë se ky njeri nuk ka bërë kurgja , kurgja s'ka punue , u kanë tregtare por i ka mashtru njerëzitë , thonë u kry puna vetëm kjo po na intereson neve ma shumë jo

Pastaj një tjetër musliman tregon përderisa isha ne Medine dhe kame pasur një motër ne periferi te medines dhe rrallë e kame vizitu atë ( motren ) . Dhe u mërzit motra pse vellau nuk po me viziatone , ndërsa muslimani shkone ta viziton , mirpo motra vdiqe , e pergadita xhenazen dhe shkova me shtin ne dhe , e varrosa dhe u ktheva , gjersa isha duke ardhur rrugës me ra ndërmend se një kese me para e kisha harru ne vorre te motres gjersa e kame hapur dhe i thashë një shokut time , a po vjen më me ndihmue e ta hapi atë vorre e ta marrë atë pasuri qe e kame harru . Dhe shkova e hapa vorrin ei mora ato pare (pasuri) , pastaj nuk u durova pa e hapen xhenazen dhe me pa situaten e motres time . Dhe i thashë ati shokut a po larguhesh pake se po du me shikoje se çfarë ka bane Zoti me motren time , dhe thotë se kur e kqyra , skisha qa me shikoje , flakë i shkojke prej trupit te motres , dhe e mbulova dhe heshta e nuk fola asgjë , pastaj erdha te shpia dhe e pyeta nanen , oj nane tregom qa ka bane motra jonë . Nana thotë o bire po pyet sote për motër pasi ka vdeke . Ndërsa i tregova ngjarjen nenes se si ishte me motren ne vorre . Nëna thotë vallahi pra po tregoj , motra jote nuk është rujt dhe nuk e ka falen namazin me kohe , motra jote nuk është rujt prej ndytesirave , motra jote kur kanë ra kojshia me fjet është afru tek dera për ti ndegjuar se çfarë po flasin ne mes veti dhe u dal te nesërmen dhe te pasnesermen dhe i ka shpernda ato fjale , ka bërë pra shpifje teke muslimanet dhe për atë e paska meritu këtë dënim .

Ndërsa Pejgamberi a.s duke kaluar nga dy varreza me shoket e vete i ka thanë shokeve te vete se ndaj këtyre dy personale është duke u bërë ahzabe (veshtersi kanë) ne varreza , dhe nuk janë duke bërë ahzabe për një pune te madhe . Njeri prej tyre nuk është rujt , kur e ka kry nevojen e vogël ( kur ka urinu) nuk është pastru mandej, por është ndyte me te (urinen ) , ndërsa tjeteri ka hece me mendje madhësi , jo mendjemadhesi , por ka bartur fjale duke bërë shpifje ne mes muslimaneve , i ka nxite muslimanet me u perqa ne mes veti .
Ne një hadithe tjetër Pejgamberi a.s ka thanë : Runju urines se shumica e denimeve naten e vorrit dhe ne vorre është për shkak te urines .

Pra vëllezër dhe motra muslimane me këtë don me thanë se dënimi i vorrit është hake dhe i vërtetë , e këtë na verteton edhe thenja e Pejgamberit a,s :
Vorri është ose kopsht prej kopshteve te xhenetit ose është grope prej gropave te xhehnemit .
Dhe ka mundësi njeriu te bahet ahzabe ne vorre deri ne ditën e Kijametit , e ka mundësi te bëhet ahzabe një kohe e pastaj te lirohet mvaresisht prej mëkateve qe i ka bane , pra ka mundësi edhe mos më u bane ahzab hiç ne vorre ( Allahu na bafte prej atyre qe nuk e provojne këtë dënim )

E ne lusim Allahun qe te na e lehtesoj naten e vorrit siç ka thanë Othmani radiallahu anhu , nëse nata e vorrit na lehtesohet atëherë mbase nates se vorrit gjithqka është me lehtë .
Lus Allahun për një lehtesim te tillë për vehte dhe për ju andaj edhe ju bene një gjë te till ngase Allahu është Fales , Meshirues dhe Udhezues .

Weselamualejkum nga vellau juaj në Islam