Titulli: Mendimet tuaja mbi poetin Xhelal Ferizi- pseudonimin lirik?
ne teorinė e evolucionit ne mund te flasim edhe per pershtatjet
shohim ne fenomenin intelegjent -
i icili jo vetem ėsht super intelegjent
por ėsht i stėr persosur intelegjent
pra kur flasim per ajrin qė esht nji
krijim i mahnitshėm
dhe mushkerinė e njeriut e cila e konsumon mgnetozon thithė ajrin
me anė te dirgijimit ne tru
te nji qendre qe mund te jet vetem mjeshtri e krijuar ta ket konstruktuar por qe nuk i shihet veprimi i iniciatives megjithat kryen veprim iniciativ
nxitet komanda e mushkrisė qė tė thithė ajrin mbi bazat e domosdoshmerisė por fenomenit intelegjent te kryerjes se procesit pra teper kordinim intelegjent fenoemen nuk jan te thjeshta kto iniciativa
ajri perveq ndikimive te quditshme ne mushkri
ndikon ne secilen pjesė trupore
as qė mendohet trupi njerzor pa ajr
jo vetem trupat njerzorė por as edhe bimorė
pra gjithqka funksionon sipas nji intelegjence super intelgjence mbi madhore qe un e quaj gjenialitet i zotit qe na fali si krijesa
me
nji te e menduari pershtatje seciles gjė mbi ket dhe
i esht pershtatur nji diqka e superpersosur
te gjitha kto fenomene t
nuk jan te ratsesishme
por veprime te stermenqura pershtatje
nese shkojm sipas sitemit te pershtatjeve vrejm se gjithqka qka na rrethon ne objekt subjekt dhe materie
esht nji pershtatje e njera tjetres
dhe jan te lidhura me njera tjetren keto kordinime super tė
stermenqura e funksionale qka deshmon se krijimet jan te drejtuara nga nji qenje e mbi menqur qe un e quaj zoti i madh e i plotfuqishem
a mundet qe te quhen keto rastesi evolutive
ku aq perkryer dhe preciz secila kryen funksion me qellim dhe arsxe e persosje -
pra diqka i prinė ekzistences dhe qellimit te ekzistences secila logjikė flet ne favor te nji menqurije mbi njerzore qe kordinoj e ai esht zoti por jo veolucioni-
sepse evolucioni nuk mund te ket kurr ket gjenialitet sepse gjat krijimeve do te devijonte ne keto persosmeri dhe do te krijohej anarki natyre deri ne shkatrrim perfundimtarė por gjithqka qe shohim duhet ta shohim si aftesi e zotit
gjithqka ka pershtatjen dhe rolin e vet
ku pa rolin e njera tjetres nuk mund te funksionojn
pra pershtatjet dhe kushtzimet a mund te quhen evolucione
po emarrim shembull se disa mund ti quajm evolucione
por ne fakt nese hyjm ne secilen bimsi ne
secilen filozofi te funksionalitetit
e vrejm se secila esht nji super shkencė ne vetvete
nji super krijimsi
pershtatje nji super intelegjencė
qe na ben te mendojm se evoluimi i rastesishem nuk ka pas mjeshtri as art ti krijoj kto thellsi
te gjitha te pershtatura per njera tjetren dhe me gjenetiken e marrim shembull destinimin e drites e cila mundson gjallesat ne zhvillim dhe sherben per te pa objektet qe na rrethojnė e na lidhe me
pamjet
aftesia njerzore nu mund te dal jasht aftesive te veta
te pershtatjes nese do te quajm evolucion njeriu nuk do te ndalej ne ket qenje kaq te persosur por do te deformohej ne diqka tjeter
per ti kuptuar keto per shkak se vet kshtu njeri esht qenje e kufizuar esht kushtzuar qysh ne krijim
vetem per disa aftesi si qenje intelegjente
qe ne menyr q e ti sherbej qellimit te tij e natyres me menquri eveprime pune te persosur si teknika industria etj
por jo mbi qeshtje super intelegjente
qe do te thom mbi te pafuqishmen per tu imagjinuar
deri aty nuk arrinė sepse si duket nuk ka persosmeri te atij niveli per shembulll qe te ndryshoj qenjen e vet sepse nuk ka diqka ma te persosur se truri pa te cilin qenjnja njeri nuk mund te bej
diqka te ndryshueshme pra mbetet i destinuar njeri siq e krijoj perendia
sepse at pushtet nuk e arrinė truri njerzor deri te mbi truri pra kufizohet ne qenjen tru
per shkka se dikush tjeter e konstruktoj zoti sepse ai esht ma i persosur se njeriu
dikush tjeter e supermendoj njeriun
por mbi at super mendim qendron ai perseri vet
superioriteti tjeter mbi gjenialiteti dhe domonimi ndaj njeriut
do te vij koha kur zbulimet edhe ma intresante do te vertetojn krijimsitė
dhe nismat
pershtatjet
qdo gjė ne lidhshmeri i pershtatet qdo gjėje tjeter
dhe lidhet me kushte ekszistenciale gjithka kushtzohet ng tjetra per shembull me kordinime
ne nuk mbijetojm dot pa ajrin por as pa driten pra keto kordinojnė
dhe p pershtatshmeria
quhet jo rastesi pra gjithqka e kordiniau aq bukur nuk flet ne favor te evolicionit por te krijimsisė
por qellimsi ne qellimsi gjejm arsyet dhe krijimsinė destinacionin te formuarit per eksistencen
gjejm te krijuarat gjejm faktet per qellimin
dhe dedikimin kujt i kushtohet lidhshmeria dhe pershtatje pra secili seciles ne forma indirekte
nese ajri e sherben lulen edhe lulja ne forma tjera i ben sherbim ajrit
duke ja falur aromen dhe perberjet tjera
nese drita sherben dhe shperndanė errsiren esht nji qender tjeter e cila i sherben drites
nese uji sherben per token edhe toka i shrben ujit ja mundson levizjen
nese era i sherben tokes edhe toka i sherben eres dhe ven ne levizje eren
nese bari i sherben dheut edhe uji i sherben barit
nese dheu i sherben njeriut edhe njeriu i ben sherbim dheut
jan gjėra te cilat lidhen gjithnji me arsyetimet dhe qellimet
aq ngusht
njera mme tjetren
sa qe nuk ka mundesi te gjitha te jen te rastit dhe evoluimit
pa nji superfuqi e cila i ka kordinuar at superfuqi un e quaj zot gjenial shum ma i menqur e ma i fuqishem se njeriu
dhe ajo superfuqi s mbi intelegjente dominon ne kto krijimsi
krijimsia ne vet krijimsinė mund te spejgohet
sepse nga krijimisia esht nisur nga diqkaja dhe dikush e ka nisur por jo vetvetiu
nes e marrim per bazė para nisjen
qka ka qenė ma parė para nisjes dhe si jan krijuar bimet gjeneza
para nisjes ka qen a pa krijuar ishte hiqi
si u krijua gjithqkaja nga hiqi dhe ne ket formė kaq te persosur
pra vetem mbas nisjes mund ta quajm krijimsi e krijuar
nese quajm evolucion
te gjitha a mund te quajm kshtu
levizjen njerzore per shembull jo kjo nuk mund te quhet evolucion sepse esht kufizuar te te ecurit me dy kembe per qellim dhe evolucioni nuk do te ishte ndalė aty ne at fromim qe nuk shkon ma andej kush e di se si do kishte devijuar ne qfar formash
ecvolucion nuk ka por krijimsi
sot ku gjithqka edhe ma e vogla levizje pa komandė te qendrave ne tru mendje nuk behet as ma evogla
levizje
por secila ka qendren e vet
te krijuar
per nii lidhshmeri funksion
apo veprim
dhe funksionon perkryer ne dukje kto jan te thejshta ne fakt perbejnė mbi gjenialitet dhe pershtatje
lidhshmeri mahnitse funksione
qellimsi cak arsye
dhe funksion paramendim shum i perssosur
perfundim definim secila e ka gjenezen e vet
ku ne secilen nga kto veprime na dalin me miliarda emiliarda arsye
tjera
nese ne te gjitha thellohemi analitikisht
pra te gjitha jan nji krijim i pershtatshmeris dhe qellimsisė
evolucioni del i pa fuqishempara krijimsisė
para ktyre fenomeneve
qe jan ma teper s e fenomene
ne thellsi analitike filozofi super prestiqioze mbi intelekt
dhe mbi fuqi
per ti akcpetuar ne esencen e vet esences
por qe fumksionojn sepse jan me gjenezė te strukturuar me gjenialitet
ne fakt evlucioni nuk ka fuqi
kto per ti spjeguar
edhe pse mund ti thot si teori evolucion per te knaqur sa dopak oreksine studimeve shekncore
por thellsitė jan shum ma komplekse se qe mund te thuhen
autori i ktij shkrimi xhelal ferizi autori i vargjeve shqiptare ne forum
|