Citim:
|
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga Henori
Po arsyja eshte shume e leht per tu gjindur. Ju femrat nuk keni kohe mu marre me sene madhore, pasi ju jeni shume te angazhuara ne tema sikur p.sh "Kush eshte katunar dhe sheherli" .............
|
Zotėri, ne, kėtu qenkemi tė "angazhuara", pasi qė nuk kemi mundėsi manevrimi tė bėjmė diēka tjetėr. Ka edhe femra tė atilla qė janė pjesė e "Parlamentit" (e futa nė thonjėza, pasi qė, po tė ishin me tė vėrtetė pjesė e atij grupi, do tė ishte ndonjėra edhe nė grupin negeciues).
Nė teorinė bashkėkohore, pėrveē: funksionalizmit, strukturalizmit, fenomenologjisė sociale, markcizmit, sociologjisė kritike dhe intereakcizmit simbolik bėn pjesė edhe teoria FEMINISTE, e cila paraqet njė sistem tė ideve dhe veēorive themelore tė jetės shoqėrore tė trajtuara nga kėndi, apo perspektiva e gruas. Kjo teori pėrqėndrohet nė tri shtylla, nė tė cilat gruaja (femra) mund tė ketė njė rol shumė tė madh dhe pozitiv nė jetėn shoqėrore:
- Shtylla (mėnyra) e parė e paraqet femrėn me tėrė pėrvojėne saj nė shoqėri
- Shtylla e dytė e paraqet atė si subjekt themelor dhe
- Shtylla e tretė e paraqet femrėn si kritike dhe aktiviste qė pėr shkak tė pozicionit tė saj dhe nga pozicioni bėhen pėrpjekje qė tė krijohet njė botė mė e mirė pėr to dhe siē thonė ato (ne) edhe pėr mbarė njerėzimin.
Ku ėshtė pozicioni i femrave qė kinse janė pjesė e shoqėrisė, kanė tė drejta tė barabarta...!