Pyetje & Pergjigje

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Ti assesi nuk mund ta njohesh zemrën time dhe as të dish se çka kam në te.


Gjykimi është vetëm i Allahut, i atij Allahu që ti kaq shumë po pretendon se i beson, ai vendos kush shpërblehet e si shpërblehet!

Në qoftë ndryshe thuaje mos të vjen marre!

Shprehjet e tua, mizorisht reflektojn ngjyren e zemres tende.

Zemrat e semura egzistojn, ne mos ta paq mesue aj "njohesi" i Islamit.

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Shprehjet e tua, mizorisht reflektojn ngjyren e zemres tende.

Zemrat e semura egzistojn, ne mos ta paq mesue aj "njohesi" i Islamit.

Une po e them prap!

"Allahu e din me se miri kush shkon ne xhehnet e kush ne xhehnem"

"Gjykimi eshte vetem i Allahut" e jo i joti!

Ne syt e tu keto shprehje po reflektojkan zemer te semure e mizori.

Kush pra simbas teje po e ditka me mir te miren e te keqen, kush shperblen per keto gjera pa njeanshmeri , kush gjykon me me drejtesi se Allahu, Makresh?

[GURI SYLAJ]

Mbasi kjo teme ka nje karakter krejt tjeter nga ky tash une do te shtroj nje pyetje (nje kerkese) per njohesit e mire te Islamit!??

A ka mundesi, dikush, te spjegoj me perafersisht(kjarte) Suren ESH SHURA dhe a ka mundesi qe (se paku ne perkthimin shqip ) Ajeti nr.8 dhe Ajeti nr.30 te jen kundershtues me njeri me tjetrin!??
Edhe ,mundesisht ,nje shpjegim me te kjart per Ajetin nr.7 te po kesaj Suereje.

Ju jem mirenjohes dhe ju falemnderit!

[4peace]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Mbasi kjo teme ka nje karakter krejt tjeter nga ky tash une do te shtroj nje pyetje (nje kerkese) per njohesit e mire te Islamit!??

A ka mundesi, dikush, te spjegoj me perafersisht(kjarte) Suren ESH SHURA dhe a ka mundesi qe (se paku ne perkthimin shqip ) Ajeti nr.8 dhe Ajeti nr.30 te jen kundershtues me njeri me tjetrin!??
Edhe ,mundesisht ,nje shpjegim me te kjart per Ajetin nr.7 te po kesaj Suereje.

Ju jem mirenjohes dhe ju falemnderit!

Shnetje...

Me interesoi vertet ku eshte ajo pike e dyshimte ku do te mund te gjendeshin kundershti. Mirepo, nuk hasa ne asgje.
Prandaj, i nderuari GURI, do te kishte qene me mire sikur te na tregosh dicka me konkrete lidhje me kete pandehje.
Me sa e pashe une (GURI me detyroi t'i rilexoj ca Ajete nga perkthime te ndryshme te Kur'anit) nuk hasa ne asgje te dyshimte.
Masandej, ashtu sic ka kerkuar GURI, nje here te fillojme me Ajetin nr. 8, pastaj te kalojme ne Ajetin nr. 30, e pastaj serish te kthehemi tek Ajeti nr. 7... pak si veshtire. Sidomos kur kemi parasysh se Ajetet jane te lidhura shume me njeri-tjetrin, ashtuqe, ne rast se shkoqiten nga njeri-tjetri, e humbasin kuptimin e pergjithshem.
Sureja e poeteve/ash-Shu'ara) flet kryesisht per mosbesimtaret. Gjegjesisht per ca tipa, sic themi ne, "fol me te, fol me murin, krejt njesoj". Permneden shembelltyrat e shume te Derguarve, te cilet kane pasur probleme te njejta, me njerez te njejte por edhe ne kohera te ndryshme.


***

[GURI SYLAJ]

Ne rend te pare me duhet te them se fjalen e kam tek perkthimi e kete e thash edhe me heret.

Ajeti nr.8

Po sikur te kishte dashur Allahu,do t'i bente ata(njerezit) nje popull (te nje feje),por Ai shtie ne meshiren e vet ate qe don(ate qe me vullnetin e vet pranon rrugen e drejte),e jo besimtaret nuk kan as mbrojtje,as ndihmes.

Ne rend te pare nuk po e kuptoj cka ploteson ketu fjala njerezit !???
Ne rend te dyte kemi nje pohim sikur te donte kurse me von kemi nje qendrim qe e mohon te parin.
...por Ai shtie ne meshiren e tij ate qe don ...dhe menjehere ne plotesim e mohon prap deshiren e Allahut duke pohu se (ate qe me vullnetin e vet pranon rrugen e drejte)..
ose duke lene me kuptu se Allahu ken don e meshiron e ken don e len pa ndihme??


Kurse ne Ajetin nr 30

Cfardo e keqe qe mund t'ju godase,ajo eshte pasoje e veprave tuaja(te keqia), e per shume te tjera ai ju fale.

Edhe ketu ne pjesen e pare e mohon Deshiren e Allahut nga Ajeti nr.8 dhe pjesa tjeter del jasht loje sepse nese denohesh per vepra te keqia atehere cka ka per tu fale!??

Kurse Ajeti nr. 7
Ose e kufizon keshillen qe sjell Kurani ose kufizon Gjuhen Arabe ne Islam.
Dhe ne pjesen e fundit mohon dy qendrimet e Ajeteve te theksuara me heret sepse ketu definitivisht dihet se do te ndodhe Kiameti dhe se definitivisht dihet se do te jene dy grupe njera per Xhenet e tjetra per zjarr -deshtem neve apo nuk deshte dhe pavarsisht prej deshires dhe Dashurise se Allahut, ose tjetra ,ndoshta vet Allahu deshiron qe te jen dy grupe.
Dicka nuk po flen mire ketu!!

Une e kuptoj se Ajetet brenda nje Sureje , e edhe te gjitha bashk, kan lidhje ne mes vedi dhe vetem si te tilla japin porosine por une mendoj se ne perkthim nuk i eshte kushtu kujdese gjuhes shqipe.

Une e dij se kritikat do te jen prej me te ndryshmeve por megjitheate ,thjeshte ,deshta te ngacmoj kete ceshtje!Ndoshta edhe pa te drejte por une besoj definitivisht se duhet edhe per kete ceshtje te debatohet.
Me nderime !

P.S
I bindur thelle se edhe keshtu do te mesoj shumecka!

[4peace]

***

Kerkoj falje, sepse gabim e paskam kuptuar. Mendova se eshte fjala per Kaptinen/Suren 26, kurse ketu qenka fjala per Kaptinen/Suren 42.

Te shohim me vone...


***

[4peace]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Ne rend te pare me duhet te them se fjalen e kam tek perkthimi e kete e thash edhe me heret.

Ajeti nr.8

Po sikur te kishte dashur Allahu,do t'i bente ata(njerezit) nje popull (te nje feje),por Ai shtie ne meshiren e vet ate qe don(ate qe me vullnetin e vet pranon rrugen e drejte),e jo besimtaret nuk kan as mbrojtje,as ndihmes.

Ne rend te pare nuk po e kuptoj cka ploteson ketu fjala njerezit !???
Ne rend te dyte kemi nje pohim sikur te donte kurse me von kemi nje qendrim qe e mohon te parin.
...por Ai shtie ne meshiren e tij ate qe don ...dhe menjehere ne plotesim e mohon prap deshiren e Allahut duke pohu se (ate qe me vullnetin e vet pranon rrugen e drejte)..
ose duke lene me kuptu se Allahu ken don e meshiron e ken don e len pa ndihme??


Kurse ne Ajetin nr 30

Cfardo e keqe qe mund t'ju godase,ajo eshte pasoje e veprave tuaja(te keqia), e per shume te tjera ai ju fale.

Edhe ketu ne pjesen e pare e mohon Deshiren e Allahut nga Ajeti nr.8 dhe pjesa tjeter del jasht loje sepse nese denohesh per vepra te keqia atehere cka ka per tu fale!??

Kurse Ajeti nr. 7
Ose e kufizon keshillen qe sjell Kurani ose kufizon Gjuhen Arabe ne Islam.
Dhe ne pjesen e fundit mohon dy qendrimet e Ajeteve te theksuara me heret sepse ketu definitivisht dihet se do te ndodhe Kiameti dhe se definitivisht dihet se do te jene dy grupe njera per Xhenet e tjetra per zjarr -deshtem neve apo nuk deshte dhe pavarsisht prej deshires dhe Dashurise se Allahut, ose tjetra ,ndoshta vet Allahu deshiron qe te jen dy grupe.
Dicka nuk po flen mire ketu!!

Une e kuptoj se Ajetet brenda nje Sureje , e edhe te gjitha bashk, kan lidhje ne mes vedi dhe vetem si te tilla japin porosine por une mendoj se ne perkthim nuk i eshte kushtu kujdese gjuhes shqipe.

Une e dij se kritikat do te jen prej me te ndryshmeve por megjitheate ,thjeshte ,deshta te ngacmoj kete ceshtje!Ndoshta edhe pa te drejte por une besoj definitivisht se duhet edhe per kete ceshtje te debatohet.
Me nderime !

P.S
I bindur thelle se edhe keshtu do te mesoj shumecka!

Nejse, do t'i bie shkurt...
Po te mendohej pakez me thelle, Ajeti i pare (nr. 8) flet per vullnetin e lire: je i lire te besosh apo te mos besosh. Sepse, po te kishte dashur All-llahu, do t'i kishte bere te gjithe (njerezit)besimtare (apo komunitet te nje feje). Por me kete rast nuk do te ekzistonte vullneti i lire, dhuntia me e madhe qe na vie nga Zoti.
Dhe eshte me se e vetkuptueshme se besimtari e ka gjithnje ndihmen e Tij.

Nese e lidhim kete Ajet (nr. 8) me Ajetin nr. 30), atehere nenkuptojme se, ai qe nuk beson, fajin e ka vet (nese i ndodhe ndonje fatkeqesi, ajo i vie nga duart e veta apo vendimi [vullneti i lire] per te mos besuar).
Natyrisht, nese ata (mosbesimtaret) bejne ndonje veper te mire, iu falet, aq sa e meritojne. (Fola para ca ditesh per kandarin, por Makreshi nuk ma pranoi).

Nderkaq, Ajeti nr. 7, ku permendet gjuha arabe, ka per qellim gjuhen e kuptueshme, gjuhen qe e marrin vesh, ne rend te pare, ata qe e kane gjuhe amtare...pikerisht per te mos ardhur der tek keqkuptimet apo dyshimet, sic eshte (me te drejte) ky dyshimi yt ne perkthim. Sepse ne perkthim mund te dyshosh deri sa nuk bindesh ne te kunderten.
Verejtje:
Fjalet nen kllapa ne perkthimin e Kur'anit perdoren me se shpeshti si informata shtese. Per te ditur se per cfare eshte fjala apo cka nenkuptohet. Paresore ne leximin e Kur'anit te perkthyer jane fjalet e bera me bold. Te tjerat jane te dores se dyte, trete...

***

[4peace]

***

Plotesim:
Nese i analizojme keto tre Ajete, ne fillim na dalin dy grupe kryesore: besimtare dhe mosbesimtare. Por, shikuar me thelle, me ne fund kuptojme se ekzistojne edhe nenshtresa/nengrupe sikur per ata qe do te shkojne ne parajse/xhennet ashtu edhe per ata qe shkojne ne ferr/xhehenem. Apo, sic themi ne gjat perditshmerise: "Nuk eshte cdo gje ose e zeze ose e bardhe, por ka niansa"

Ketu ma merr mendja eshte ajo qe i ka rene ne sy, te nderuarit GURI SYLAJ.

Mund ta kem edhe gabim.

Zoti e din me se miri.


***

[Makresh]

Po i perserisim disa pyetje me formula te tjera.

4Peace, lidhje me kandarin dua te di nga ju, se : A ka mundesi, qe pesha e te mirave ta mund peshen e besimit mbi kandar qe mosbesimtari ta fiton xhennetin ?

[GURI SYLAJ]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Po i perserisim disa pyetje me formula te tjera.

4Peace, lidhje me kandarin dua te di nga ju, se : A ka mundesi, qe pesha e te mirave ta mund peshen e besimit mbi kandar qe mosbesimtari ta fiton xhennetin ?

Ketu nuk shtrohet ceshtja a ka mundesi apo nuk ka por- Kush e shiqon kandarin dhe kush i vlereson keto peshe!??

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Ketu nuk shtrohet ceshtja a ka mundesi apo nuk ka por- Kush e shiqon kandarin dhe kush i vlereson keto peshe!??

Ne jemi dakord qe eshte vet Allahu, Gjykuesi me i drejtë !

[BE LK]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Ne rend te pare me duhet te them se fjalen e kam tek perkthimi e kete e thash edhe me heret.

Ajeti nr.8

Po sikur te kishte dashur Allahu,do t'i bente ata(njerezit) nje popull (te nje feje),por Ai shtie ne meshiren e vet ate qe don(ate qe me vullnetin e vet pranon rrugen e drejte),e jo besimtaret nuk kan as mbrojtje,as ndihmes.

Ne rend te pare nuk po e kuptoj cka ploteson ketu fjala njerezit !???
Ne rend te dyte kemi nje pohim sikur te donte kurse me von kemi nje qendrim qe e mohon te parin.
...por Ai shtie ne meshiren e tij ate qe don ...dhe menjehere ne plotesim e mohon prap deshiren e Allahut duke pohu se (ate qe me vullnetin e vet pranon rrugen e drejte)..
ose duke lene me kuptu se Allahu ken don e meshiron e ken don e len pa ndihme??


Kurse ne Ajetin nr 30

Cfardo e keqe qe mund t'ju godase,ajo eshte pasoje e veprave tuaja(te keqia), e per shume te tjera ai ju fale.

Edhe ketu ne pjesen e pare e mohon Deshiren e Allahut nga Ajeti nr.8 dhe pjesa tjeter del jasht loje sepse nese denohesh per vepra te keqia atehere cka ka per tu fale!??

Kurse Ajeti nr. 7
Ose e kufizon keshillen qe sjell Kurani ose kufizon Gjuhen Arabe ne Islam.
Dhe ne pjesen e fundit mohon dy qendrimet e Ajeteve te theksuara me heret sepse ketu definitivisht dihet se do te ndodhe Kiameti dhe se definitivisht dihet se do te jene dy grupe njera per Xhenet e tjetra per zjarr -deshtem neve apo nuk deshte dhe pavarsisht prej deshires dhe Dashurise se Allahut, ose tjetra ,ndoshta vet Allahu deshiron qe te jen dy grupe.
Dicka nuk po flen mire ketu!!

Une e kuptoj se Ajetet brenda nje Sureje , e edhe te gjitha bashk, kan lidhje ne mes vedi dhe vetem si te tilla japin porosine por une mendoj se ne perkthim nuk i eshte kushtu kujdese gjuhes shqipe.

Une e dij se kritikat do te jen prej me te ndryshmeve por megjitheate ,thjeshte ,deshta te ngacmoj kete ceshtje!Ndoshta edhe pa te drejte por une besoj definitivisht se duhet edhe per kete ceshtje te debatohet.
Me nderime !

P.S
I bindur thelle se edhe keshtu do te mesoj shumecka!

Ketu Guri ska asgje per tu keqkuptuar, e vetmja gje qe ti keqkuptohesh eshte se ju nuk i njihni rregullat e islamit dhe mundoheni te komentoni kuranin kur nuk njihni islamin !
Kjo sjell keqkuptime te tilla ...

[4peace]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Po i perserisim disa pyetje me formula te tjera.

4Peace, lidhje me kandarin dua te di nga ju, se : A ka mundesi, qe pesha e te mirave ta mund peshen e besimit mbi kandar qe mosbesimtari ta fiton xhennetin ?

Mekati, faji, borxhi...
...kane te njejtin kuptim.

Nese une jam futur dy milion euro borxh, eshte shume veshtire t'i laje/kthej ato. Mirepo, nese e kthej nje pjese nga kjo shume,natyrisht qe borxhi (shuma) zvogelohet. Nese i kthej 100 000, mbeten edhe 1.900.000. Pra nuk jane dy milion.

Nese, sikpas mekatit, dy milion euro eshte pika me e erret e ferrit/xhehenemit, atehere, me kthimin e 100. 000, behet pak me drite: pra, s'jam bash ne fund.

Ama, o Makresh, ti me shume po i frikesohesh konkurrences, duke menduar se do ta kaloje ndonje mosbesimtar.

Keshtu e ka edhe me veprat: veprat e mira, kushdo qe i ben, shlyhen per aq sa ke bere mire, pjesa tjeter, nese ka me shume vepra te keqia se sa te mira mbetet. Llogari mjaft e thjeshte.

Natyrisht, neve si njerez, nuk mund te jemi ne gjendje te vleresojme sakte peshen e nje vepre. Kete e ben vetem Krijuesi...

...me "askujt nuk i behet me hile, as sa nje grimcë" (sic shkruan ne Kur'an)


***

[GURI SYLAJ]

Postimi origjinal është bërë nga BE LK

Ketu Guri ska asgje per tu keqkuptuar, e vetmja gje qe ti keqkuptohesh eshte se ju nuk i njihni rregullat e islamit dhe mundoheni te komentoni kuranin kur nuk njihni islamin !
Kjo sjell keqkuptime te tilla ...

Njera nga shume arsyet qe une hy ktu eshte edhe ajo qe te mesoj sa me shume per Islamin.
Kurse, reagimi i juaj nuk permban as me te voglen orvatje qe te me mesoni dicka!! E kjo ndoshta e ka edhe ndonje pergjigje te cilen ju e dini me mire! Por ,jam shume i sigurt ,se PERKTHIMI i Kuranit ne Gjuhen Shqipe len shume per te deshiru.Qe nga perdorimi i fjaleve sllave e deri te kundershtite ne mes Ajeteve e edhe brenda per brenda nje Ajeti!!

[Makresh]

FALEMNDERES per pergjigjen.

S'ja kam frigen asaj konkurrence, sepse un jam i sigurt qe jobesimtaret do te jen te humbur qoft ne xhennemin e trubullt apo te terret, por me pengon teper dhe k'te e kuptuat kur me thoni qe jobesimtari ka shanca te fitoj xhenetin duke mos besuar fare. Sepaku te ishte penduar, do kishim shpresuar qe do te jet i Meshiruar, sepse Zoti eshte Gjithëmeshirshem, Ai fal shum !

Kurse ne kandarin tend, s'gjeta askund peshen e besimit ? Sepse edhe besimtaret do ta ken kete kandar, dhe jo te gjithe besimtaret do te shperblehen njesoj me te mira nga Zoti.

Ne te gjithe jemi mekatar, dhe jo cdo her mekatet/borxhet i shlyejm me vepra te mira. Por me pendim, pastrim, falje e adhurim. Gje, qe jobesimtari si ben asnjeren nga keto. E Allahu e ka then te verteten kur i ka kercenuar Jobesimtaret per nje denim te ashper nese nuk pendohen !