Arrestohen pes Vehabi në Prizren

[sherri]

Postimi origjinal është bërë nga Lapsi

19 shkurt 2006
Abdi Baleta

“VRASËSIN ME PAGESË NË PUBLICISTIKË” E RIHEDHIN NË VEPRIM

Kastriot Myftaraj nuk është polemist, por shpifograf

Pra Kastriot m… nuk ka polemizuar me askend e për asgjë siç mundohet ta paraqesë gazeta “Standard” që të fshehë faktin se shpifjet, denigrimet, trillimet, falsifikimet, fyerjet
që janë botuar me emrin e Kastriot m.. qenkan vetëm të këtij dhe jo të atyre që i kanë bërë në të vërtetë. “Standard” përpiqet të zbukurojë Kastriot m.., që të hiqet vëmendja nga ata që kanë përdorur këtë tip si vrasës me pagesë në publicistikë. Vladimir Karaj kur fton lexuesin t’i kushtojë vëmendje portretit të këtij tipi “ që polemizon me të gjithë” duhej të thoshte se me cilin ka polemizuar. Nuk janë polemika shpifjet e sulmet e ndyra që ai ka nënshkruar me radhë kundër disa njerëzve të politikës e të publicistikës. Kastriot m… deri në vitin 2000 ishte në anonimat të plotë. Përveç librarisë françeskane në Shkodër askush nuk ishte marrë me paloromanin e botuar në emër të tij “Një shenjtore për rekonkistën shqiptare”. Ishte harruar edhe një shkriM në “Albania” i botuar në vitin 1997 mbi zhvillimet në Korçë ku ishte atëherë Kastrioti. Ky shkrim madje është quajtur si një lloj denoncimi policesk i personave të caktuar që edhe e kanë kërcënuar dhe nga kjo ai u detyrua të braktiste me ngut Korçën, të vinte në Tiranë, të shkonte për atë specializimin në Romë. Para Çanit në “Zonë e lirë”, Kastrioti u trondit shumë kur ashtu shkarazi dikush përmendi se c’lidhje ka me “grupet e 5 dyqaneve” në Korçë.

Kundër kujt është përdorur Myftaraj si “vrasës me pagesë në
publicistikë”

Në vitin 2000 ustallarët që e kishin marrë në shërbim e çuan si spiun birucash në “Rimëkëmbja” dhe në saje të moskokëçarjes sonë për të mësuar kush ishte dhe për të verifikuar fjalët e tij se ishte nga fshatrat e Elbasanit, se punonte në një fondacion pa emër ai mundi disa muaj të botonte shkrime dhe i doli pak emri edhe në “Bota Sot”, ne ia dhamë këtë mundësi për pak kohë. Po kur ustallarët panë se nuk po i shkonte si donin ata misioni për të futur në “Rimëkëmbja” frymën “o sa mirë me qenë tropojan” e tërhoqën, e hodhën në provokime për të futur pyka midis “Rimëkëmbjes” e “Bota Sot” dhe pasi dështuan edhe këtu e lanë përsëri në qetësi deri në fund të vitit 2001 kur u shfaq palolibri “Nacional-islamizmi shqiptar, Baleta e Feraj”.
Vladimir Karaj duhet të mësojë se si “vrasës me pagesë në publicistikë” Kastriot m… është përdorur për herë të parë kundër Abdi Baletës, Hysamedin Ferajt, “Rimëkëmbjes”.Ishte
koha kur PD zemërohej në kulm me ne për kritikat e forta që i bënim politikës së saj në rrafshin e çështjes kombëtare e nacionalizmit, kur Berisha kishte nevojë të provonte para
opinionit shqiptar dhe disa qendrave politike të huaja se tërë punën gjatë kohës që kishte qenë në pushtet ia kishte ngatërruar nacionalizmi e ekstremizmi i Baletës, Ferajt dhe “Rimëkëmbjes. Këta gjoja e kishin armiqësuar me Greqinë, e kishin shtyrë madje në krahët e vendeve myslimane, e kishin futur edhe në telashe me minoritetin grek, me demokratët e
zonave jugore të Shqipërisë. Ama atë terminologjinë ngacamane “areal vllaho-labo- ortodoks” në “Rimëkëmbja” e kishte sjellë Kastriot m…, i cili më pas iu përkushtua me zell shpifologjisë pëdëiste. Gjatë emisionit të Çanit Kastriot m… e shpalosi pezmatimin e tij që ende Berisha nuk po arrin të përmirësojë pozitën duke zhdukur imazhin e politikanit që lidhi Shqipërinë me islamikët. Ndërsa në bisedën e kafenesë me Vladimir Karajn paska shprehur dëshpërimin që nuk po kuptohet “ideja e madhe e Kastriotit” se toskët e gegët shqiptarë janë për njëri tjetrin si serbët e kroatët, dy kombe të ndryshme. Myftaraj vetëm për një gjë e qorton Berishën, që në vitin1997 nuk e zgjidhi “konfliktin historik 2500-vjeçar brendashqiptar” duke rrëzuar urën e Rogozhinës për të ndarë përfundimisht toskët e gegët, duke i lënë toskët të bënin si të donin me grekët. Por edhe për këtë “mangësi” të Berishës ai akuzon këshillat e Abdi Baletës. Në vitin 2002 Kastrioti nuk gjeti kishë ku të falej në gazetat shqiptare që nuk donin të komprometoheshin nga firma e tij. Në vitin 2003 doli dhe një herë në skenë duke ribotuar në një formë ideore dhe gjuhësore më të përçudnuar palolibrin e tij me titull të ndryshuar “Kalvari i gjysëhanës”. Viti 2003 ishte vit kur islamofobia në Shqipëri shtriu veprimin e saj nga propaganda në veprimtaritë zyrtare shtetrore, kur u organizua edhe ajo konferenca famëkeqe për tolerancën ndërfetare nën drejtimin e Kadaresë, Pirro Mishës dhe nën autoritetin e Presidentit Moisiu. Prandaj duhej ribotuar palolibri i Myftarajt.
Kurse viti 2004 nisi me një “rehabilitim gazetaresk” të Myftarajt dhe me një shpërthim të ri të aksioneve të tij si vrasës me pagesë në publicistikë. Gazeta “Sot” u bë koburja me të cilën nxirrte tym Kastrioti. Në shënjestër u vunë politikanë e pushtetarë si Fatos Nano, Alfred Moisiu, Pandeli Majko. Fyerje, shpifje pa kandar kundër tyre. Majko e Moisiu mund të ishin vënë në shënjestër nga ata që zotëronin gazetën “Sot” për grindje të vjetra midis klanesh ushtarake në Shqipëri. Kurse Nano vihej në shënjestër nga rivalët politikë pëdëistë berishistë në kuadër të përgatitjes së fushatës zgjedhore të vitit 2005. Vulgaritetit të shpifjeve të nënshkruara nga Myftaraj nuk i shpëtoi as Teodor Laço, për të cilin përgatitej terreni i përjashtimit nga rrethi ortakëve të ngushtë partiakë të Berishës. Po me nënshkrimin e Kastriot m… u bë fushata e trysnisë dhe e shantazhit kundër pseudonimsave- sigurimsa që ishin të angazhuar në politikë nga të dy krahët që këta të rrinë sa më urtë e të mos u krijonin andrralla shefave të mëdhenj. Në gjysmën e dytë të vitit 2004 vrasësin me pagesë Kastriot m… e vunë në dispozicion të gazetës “Tema” e të Mero Bazes. Nëpërmjet nënshkrimit të tij u hodhën në faqet e kësaj gazete shumë shkrime që përçonin politikën e Greqisë e të Serbisë, që synonin ta paraqisnin figurën politike të Berishës sipas orekseve politike serbo-greke. Gjatë katër muajve të fundit të vitit 2004 u sulmuan me tërbim Oborri Mbretëror dhe Leka Zogu që kishin marrë nismën e krijimit të Lëvizjes për Zhvillim Kombëtar dhe PD e Berisha trembeshin se mund t’u shkëpuste ndonjë copë të mirë të elektoratit në zgjedhjet e ardhëshme. Shkrimet që dilnin me emrin e Kastriotit ishin tejet të fëlliqura, provokuese shpifëse. Po kështu një fushatë e tillë u bë kundër Abdi Baletës. Për këtë kam botuar një seri artikujsh në “Rimëkëmbja” për të demaskuar fytyrën e vrasësve me pagesë në publicistikë, Kastriot Myftaraj e Mero Baze, si propagandues të politikës së Serbisë e të Drashkoviçit, si imitues të propagandistë ve serbë e të frymës çetnike, si papagallë të tezave politike greke për të fajsuar Shqipërinë e shqiptarët. Kurse në vitin 2005 Kastriot Myftarajn e përdorën më së shumti për të botuar një libër që e kishte premtuar Nikollë Lesi kundër Nanos, por pastaj për frikë e dinakëri ia lanë Kastriotit ta adoptonte këtë shkrim. Më pas Kastrioti u përdor si vrasës me pagesë në publicistikë edhe kundër Ismail Kadaresë, duke nënshkruar në “Sot” artikuj fyes e trillues, ose shkrime analitike mbi veprat e hershme të Kadaresë që dukeshin fare mirë se ishin punime të përgatitura nga studiues të mirëfilltë dhe të stërvitur të veprës letrare të Kadaresë. E gjithë kjo fushatë e egër dhe e çekuilibuar antikadareane u bë në prag dhe menjëherë pasi Kadareja mori një çmim për letërsinë në Londër. Mosreagimi i ithtarëve më zhurmues të Kadaresë ndaj kësaj fushate ishte shenjë se këta ithtarë e dinin se prapa saj qëndronin njerëz me të cilët nuk u leverdiste të prishnin qejf. Kështu u mbeti disa admiruesve të veprës letrare të Kadaresë që nuk përfitojnë ndonjë gjë nga simpatitë e tyre për shkrimtarin të dilnin në mbështetje të tij. Më me sinqeritet e dinjitet reagoi zonja Nadire Buzo që edhe i fidoi kadareanët zhurmues në raste të tjera e fodullë në lëvdata, duke u bërë thirrjen të mos heshtnin. Por përsëri këta qëndruan në heshtjen e tyre utilitare. Përplasjet e mëvonshme midis Kadaresë e Besnik Mustafajt, si midis dy shemrave për përkëdhelitë franceze, ishin prova se vrasësi me pagesë në publicistikë kishte sulmuar Kadarenë për hir të Besnik Mustafajt. Edhe një herë u vërtetua se Kastriot Myftaraj mbetet gjithnjë në shërbim të të njëjtëve shtabe politike e fetare si në fillim, në vitet 2000-2001. Këtë bindje e përforcoi edhe sulmi i tij në gazetën “Metropol” në maj të vitit 2005 kundër antisemitizmit të Abdi Baletës dhe Hysamedin Ferajt. Këtë po e provon edhe aksioni i tij i parë për vitin 2006 kundër antisemitizmit të Ramës e të Erion Velisë, për t’i shërbyer të njëjtës propagande pëdëiste. “Standard” e paraqet mercenarin e greqizmës si roje të shqiptarizmës, krejt ndyshe nga sa ishte në kohën kur bëja polemikën me “Temën”, nga sa ka qenë më parë e nga çfarë do të jetë edhe tani e tutje.

"Mos e permend Kastriotin se do fillojn shpifjet edhe per te ahahahhaha

Analist qe te gjunjezon me urtesi" (Lapsi) kalem! cka u ba tash?! keto i the dy dite me pare,edhe pse ske pas ide kush esht Kastriot Myftaraj...e shef si merresh me futkotizem!:P:P
....sidoqoft vlersimi jot qndron :D

[Lapsi]

Postimi origjinal është bërë nga sherri

"Mos e permend Kastriotin se do fillojn shpifjet edhe per te ahahahhaha

Analist qe te gjunjezon me urtesi" (Lapsi) kalem! cka u ba tash?! keto i the dy dite me pare,edhe pse ske pas ide kush esht Kastriot Myftaraj...e shef si merresh me futkotizem!:P:P
....sidoqoft vlersimi jot qndron :D

e thene me ironi, nejse nuk dua te humbi kohe dhe te sqaroj cfare deshta te them me ato dy fjale

[Oqeani]

Lironio bre se paku ne FD - se i sakatute e hajt

[Lapsi]

Postimi origjinal është bërë nga Oqeani

Lironio bre se paku ne FD - se i sakatute e hajt

ahahahhahhahahahaha Oqean une mendoj se ne FD ato jane te roberuar kurse ne realitet jo :P

[sherri]

Postimi origjinal është bërë nga Lapsi

e thene me ironi, nejse nuk dua te humbi kohe dhe te sqaroj cfare deshta te them me ato dy fjale

[4peace]

***

Ja si luftohet "irredentizmi, nacionalizmi, secesionizmi" i shekullit 21...

...njesoj sikur ne vitet e 80-ta.


“ Don’t panic, I’m muslim”
Në Prizren, para ca ditësh u krye një akcion i furishëm i policisë i koduar me emrin “Renea” në të cilën morën pjesë 120 policë, me ç’rast prangosën 5 persona të ashtuquajtur ”vehabi” me dyshimin e bazuar” në armëmbajtje pa leje dhe pregaditjes së veprave penale të shkaktimit të rrezikut të përgjithshëm”.” Dyshohet edhe se të arrestuarit janë anëtarë të Shoqatës”Sinqeriteti” dhe kanë lidhje me ta, dhe se disa prej tyre kanë marrë pjesë në një samit islamik në Bosnjë dhe se mund të jenë të involvuar edhe në sulmin dhe rrahjen e Besim Ajetit, një të konvertuari protestant”.
Mediat e caktuara elektronike dhe të shkruara e përcollën me pompozitet maksimal lajmin, dhe se disa ditë me rradhë i informonin lexuesit dhe shikuesit me aksionin e kryer në fjalë. Kjo me dashje, a pa dashje, me qëllim të tërhjeqjes së vëmendjes së opinionit të gjerë kombëtar dhe ndërkombëtar nga aktualitetet momentale me të cilët është duke u ballafaquar për momentin Kosova, sikurse që janë, krimi i organizuar, korrupsioni, situata e vështirë ekonomike, e mbi të gjitha situata politike e ndjerë në pjesën veriore të Kosovës, ku Koshtunica me kompaninë e vet bënë fushatë elektorale sikurse të ishte në “ bahçe të babës së vet”.
Sjellja e policisë gjatë aksionit në fjalë në momente të caktuara ishte joprofesionale dhe shumë e ashpër, duke ndërhyrë me forcë e demoluar dyert e hyrjes , me ç’rast ka lënë trauma dhe pasoja në mesin e familjarëve, e posaçërisht në bashkëshorten e një të dyshuari, e cila ishte me foshnjën njëmuajshe, poashtu ka pësuar pa pikë faji edhe një kalimtar i rastit i cili në atë moment ishte duke kaluar pranë Shoqatës”Sinqeriteti”, duke mos ditur se ç’është duke ndodhur. Kjo me të vërtetë ka lënë një njollë të keqe në sytë e qytetarëve dhe familjarëve për një shërbim profesional të policisë të Republikës së Kosovës.
Edhe pse gjatë bastisjes tek të dyshuarit është gjetur nga armatimi, një pushkë ajrore, një pushkë gjuetie, një pistolet, një pushkë e çmomtuar karabin dhe një kallash, pajisje të ndryshme të gjuetisë, thikë, dylbi, jeleka, uniformë, suvenire, etj, edhe pse për disa armë të tilla kanë poseduar leje apo edhe kanë aplikuar për leje. Kjo nuk është hera e parë, por lirisht mund të themi se ka pasë me dhjetëra apo edhe qindra raste të gjetjes së armëve me leje apo pa leje gjithandej Kosovës.Por, krahas tyre janë konfiskuar për momentin edhe CD-ja, DVD të Kur’anit dhe të tjera, si kompjuterë, llaptopa, telefona celularë, si të dyshimtë dhe me rrezikshmëri të lartë, e këto pajisje elektronike mund të gjenden pothuajse në të gjitha shtëpitë, banesat, apo nëpër zyret, kudo në Kosovë.
Se qenkan anëtarë apo kanë pas lidhje me Shoqatën “Sinqeriteti” na qenka e dyshimtë dhe e rrezikshme, dua të ceki vetëm nenin 3 al.1 të Ligjit për lirinë e asociimit në organizatat joqeveritare të Kosovës, e që si të tilla janë me qindra e mijëra OJQ të regjistruara në Kosovë, ku thuhet: ”Çdo person në Kosovë gëzon të drejtën e plotë për t’u asociua dhe të themelojë OJQ-në”, apo neni 5 al.2 i cili thotë: ” Shoqata është një organizatë e anëtarësisë. Shoqatën mund të themelojë të paktën 3 ose më shumë persona”. Në rast se qenka e dyshimtë të jesh anëtar i një shoqate atëhere, shumica e kosovarëve si të tillë dalin se janë të dyshimtë, pasi që çdo njeri prej nesh është anëtar i një shoqate çfardo qoftë ajo.
Dyshimi se kanë marrë pjesë disa të arrestuar në një samit islamik në Bosnjë, bie ndesh me nenin 13 al.1 e 2 të Deklaratës së përgjithshme mbi të drejtat njerëzore e cila thotë: “Gjithkush ka të drejtën e lirisë së qarkullimit dhe banimit brenda kufijve të çdo shteti.Gjithkush ka të drejtë të largohet nga cilido vend qoftë, përfshirë këtu edhe të vetin, si dhe të kthehet në vendin e vet”. A thua vallë edhe presidenti i Kosovës z. Fatmir Sejdiu i cili sapo u kthye nga një samit ekonomik islamik të mbajtur në Malejzi, apo edhe të nesërmen kur Kosova do të anëtarësohet në Organizatën e Konferencës Islamike, dhe do të ftohet të merr pjesë në samitin islamik të saj kryeministri i Kosovës z.Hashim Thaçi, do të dyshohen për pjesëmarrje të tillë në samite islamike.
Dyshimi se këta të pesë të arrestuar ”vehabi” mund të kenë gisht edhe në rrahjen e Besim Ajetit, një të konvertuari protestant, i cili paska deklaruar se mund të kenë rrahur “ekstremistët islamik” edhe pse vetë ai nuk i ka parë, sipas fjalëve të tij, del se atë vepër çdo njeri mund të kishte bërë, pa u vërtetua akoma autorësia e kryerësit të një vepre të tillë.
Edhe pse jemi duke jetuar në shekullin XXI, në këto valet e demokracisë, këto dyshime, sypozime, insinuata pa pasur prova dhe argumente të tilla, ndërsa procesi i hetimeve dhe sesioni i gjykimit do të vërtetojë se sa janë të qëndrueshme apo jo, këto akuza të tilla, duke marrë parasysh nenin 11 al.1 e 2 e Deklaratës së përgjithshme mbi të drejtat njerëzore e cili thotë: ” Kushdo që është i akuzuar për një vepër penale ka të drejtë të konsiderohet i pafajshëm deri sa të vërtetohet fajësia në bazë të ligjit dhe në një proces publik në të cilin ka pasur të gjitha garancitë e duhura për mbrojtjen e vet. Asnjeri nuk duhet të dënohet për veprime ose mosveprime të cilët nuk përbëjnë një vepër penale, sipas ligjeve kombëtare dhe ndërkombëtare, në kohën kur janë kryer”.


Kjo më përkujton vitet e tetëdhjeta, pas demonstratave të vitit 1981, kur çdo shqiptar i Kosovës dhe i trojeve tjera shqiptare të ish Jugosllavisë, prezentohej si i dyshimtë dhe dënohej pa masë nga gjykatat e atëhershme shtetërore, edhe për një fjalë më të vogël të thënë në mbrojtje të kauzulës shqiptare, etiketohej si nacionalist, irredentist, seperatist, kontrarevolucionar, secesionist, armik i përbetuar i vëllazërim bashkimit e lloj-lloj etiketimesh tjera. Tani mjafton të jesh musliman, pjesëtar i fesë islame, dhe je fajtor kujdestar i shoqërisë kosovare dhe shqiptare në përgjithësi dhe je i etiketuar dhe i dyshimtë si ekstremistë, fundamentalist, terroristë dhe si i tillë automatikisht je kundër pushtetit, shtetit, rregullimit kushtetues si armik potencial i tij. Dua të përkujtoj thënjën e të famshmit Hafiz Ali Korça:
”Atdhetar jam, por edhe fetar si duhet. Atdhetari përse turp të ketë tek thotë e dua me shpirt fenë e vet”.
Përse një musliman i mirëfilltë shqiptar që e praktikon dhe e do fenë e vetë, ai patjetër e do dhe ka obligim të dojë shtetin e vetë, atdheun e vetë, qoftë Kosova apo Shqipëria, apo shqiptaria në përgjithësi, dhe se nuk ka as gjasa teorike e lere më praktike të jetë armik i atdheut apo shtetit të vet. Sa për ilustrim do të ceki nenin 18 të Deklaratës së përgjithme mbi të drejtat e njeriut i cili thotë: ” Gjithkush ka të drejtën e lirisë së mendimit, ndërgjegjes dhe besimit, kjo e drejtë përfshinë lirinë e ndryshimit të besimit ose bindjeve dhe lirinë që njeriu, qoftë vetë ose në bashkësi me të tjerët, të shfaqë publikisht ose privatisht besimin ose bindjen e vetë me anë të dhënjes së mësimeve, kryerjes së kultit dhe ceremonive fetare”, apo nenin 3 të Ligjit për lirinë fetare të Kosovës i cili thotë:”Të gjithë personat pavarësisht nga besimi ose bindja e tyre, pavarësisht nga përkatësia në ndonjë bashkësi fetare ose pjesëmarrje në ndonjë ceremoni fetare janë të barabartë para ligjit dhe gëzojnë të drejta të njejta në jetën civile, politike, ekonomike, sociale dhe kulturore. Të gjithë personat juridik dhe fizik gëzojnë mbrojtje të njejtë para ligjit”, apo edhe nenin 2 të Ligjit kundër diskrinimit në Kosovë i cili thotë” Parimin e trajtimit të barabartë që nënkupton se nuk do të ketë kurrfarë diskriminimi të drejtëpërdrejt apo të tërthortë ndaj personit, në bazë të gjinisë, moshës, gjendjes martesore, gjuhës, paaftësisë fizike, apo mendore, orientimit seksual, kombit, mendimit apo bindjes, religjionit apo besimit, përkatësisë etnike apo sociale, racës, pronës, lindjes ose statuseve tjera”.





***

[4peace]

***

Në rastin konkret, si shembull po e cek, nëse Besim Ajeti, paska të drejtë të konvertohet në protestant, e drejta e tij e pamohueshme, edhe pse është për çudi, duke pas parasysh se bashkëkombasit tonë shqiptar të krishterë janë të ritit katolik e ortodoks, e aspak protestant, është diç normale, demokratike, bashkëkohore, ndërsa një musliman në rast se bindjet e veta islame i percepton dhe zbaton apo i aplikon nga një këndvështrim hanefi, nurxhi, selefi, vehabi, shii, teblik etj. automatikisht na del i dyshimtë, jonormal, antidemokratik, i prapambetur etj.
E kjo bie ndesh me të gjitha nenet e cekura më lartë për të drejtën e tij personale në bindjen dhe përkatësin e tij fetare.
Por një gjë më shqetësuese që është për shoqërinë tonë kosovare, për një rast të tillë, është një heshtje absolute pikësëpari e shoqërisë civile të Kosovës, që nuk bëzon fare dhe është vu në heshtje totale, sikur OJQ-të e ndryshme dhe të shumta kosovare, shoqatat e dala nga lufta, këshillat, lëvizjet, klubet e nduarndryshme, të gjithë tog së bashku janë vu në heshtje, sikurse kjo po ndodh në planetin e Marsit, e jo para syve të tyre, ndërsa kur ndodhi rasti i dom Anton Kçirës, një fjalim racist i paparë gjer më sot në shoqërinë shqiptare, u çuen peshë të gjithë, pothuajse i vogël i madh, duke e minimizuar apo mbrojtur, duke i dhënë hapsirë maksimale në mediat e shkruara dhe elektronike, për të arsyetuar dhe deklaruar se kinse këtë i kanë montuar, apo ka deklaruar në gjendje afekti, e lloj lloj arsyetime tjera.
Sido që të jetë do ta përmbyll këtë qasje me një sllogan në gjuhën angleze i cili ishte i përhapur nëpër botë para ca kohësh”Do not panic, I am muslim” që në gjuhën shqipe do të thotë :” Mos keni panik, unë jam musliman”.

30.05.2010 Faik Miftari


***

[Makresh]

Tani të shohim se si jan sjellur policët ndaj ketyre individëve të supozuar si "terrorist" që kërcënojm besimtarët e sektit Protestant :

El-Hamis 13 Xhumad el Thani 1431 / 27 05 2010

Njëri prej tyre (prej policëve) me ironi më ka pyetur: ”Ku i vendos ti duart (në namaz) këtu apo këtu, duke treguar duart në gjoks, e herën e dytë në organin gjenital.” Ka pasuar një qeshje e pandalshme e kolegëve të tij. Tjetri me atë urrejtje më tha se ne jemi spiun serb...

--------------------------------------------------------------------------------

Edhe pse nga burgosja e 5 muslimanëve në Prizren kanë kaluar disa ditë, muslimanët në Prizren janë ende në shok dhe në huti. T’ua përkujtojmë se të premten më 21 maj 2010 rreth orës 20:30, forcat e policisë speciale të Kosovës kanë kryer aksion në territorin e Prizrenit dhe rrethinës dhe me këtë rast kanë burgosur 5 musliman.


Arsyeja e burgosjes është, se si thonë përfaqësuesit e qeveris, është se “vehabistët” në fillimin e javës së kaluar e kanë rrahur një punonjës te administratës tatimore, i cili në kohë të lire (?) ka shpërnda Bibla nëpër Prizren. Më vonë zyrtarët e policisë e kanë mohuar këtë duke thënë se grupa është duke u përcjell ka disa muaj”.



Edhe pse prezantuesit e ligjit nuk kanë sjell asnjë argument së inspektorin me të vërtet e kanë rrahur “vehabistët” e lëre më të flasin për ata që janë burgosur, është kryer operacion i gjerë i burgosjeve të “vehabistëve të cilët janë në zë për të keq”.



Rreth 120 polic të njësisë speciale të Kosovës, të cilët trajnimet fizike i kane kryer tek instruktorët amerikan dhe ideologjikisht të “potkuar” nga ana e urrejtësve të islamit dhe muslimanëve, kanë marrë pjesë në aksionin e madh të burgosjes sipas modelit të aksionit në Gornja Maoq. Megjithatë, edhe pse këto dy aksione janë dirigjuar nga lloji i njëjtë i njerëzve, të planifikuara në të njëjtën mënyrë, prapë ndërmjet tyre ekziston një dallim i madh. Për dallim nga aksioni në Maoq, ku policët në përgjithësi janë sjellë në mënyrë korrekte me banorët e burgosur të Maoqes, operacioni në Prizren, konkretisht aksioni në rrethinën e Prizrenit në Kurill, ka qenë shembull klasik i operacioneve të kaubojve amerikan sikurse në Bagdad dhe Kandahar.



“Spektakli” i parë policor është zhvilluar para syve të disa dhjetëra banorëve të rrethinës së Prizrenit-Kurilit, ku gjenden objektet e organizatës humanitare “Sinqeriteti”.



Rreth 20 polic të njësisë speciale me çorapë të vrimuar në kokë janë mbledhur rreth dhjetëra muslimanëve të cilët para objektit të “Sinqeriteti” kanë pritur për fillimin e ligjëratave islame.



Policëve shumë “inteligjente” nuk u erdhi aspak vështir ta njohin figurën e Idriz Bilibanit, profesorit të fikut, i cili ka qenë qëllimi kryesor në aksionin në Kuril. Kështu që dy gorilla, nga radhët e policisë të njësisë speciale, u ndeshën me siluetën e Idriz Bilibanit, kështu që e shtrinë për toke, duke e goditur me dorë, pikërisht ashtu siç kanë bërë inspektorët e tyre amerikan me civilët në Irak dhe Afganistan. Asgjë më mirë nuk kanë kaluar as disa musliman të tjerë, të cilët në atë moment janë gjetur para objektit të “Sinqeriteti”.



Shumë prej tyre pas demonstrimit janë rrëmbyer me dhunë prej njësisë speciale dhe janë hedh në kombin e policisë, ku i kanë pritur policët tjerë me kërcënime fizike dhe verbale.



Sipas dëshmisë se një muslimani i cili ka qenë i goditur në këtë aksion, i burgosur e pastaj e kanë liruar, dhe i cili nga frika për shkak të sigurisë së tij ka dëshiruar të mbetet anonim, forcat e njësitit special të Kosovës gjatë rastit të burgosjes në lagjen e Kurilit kanë thyer disa të drejta themelore njerëzore.



“Atë natë kam dëshiruar ta vizitoj motrën time në lagjen Kurill. Shtëpia e saj ishte afër vendit të burgosjes. Pasi që kam vërejtë “guzhmën”, sulmin e policisë mbi muslimanët e mbledhur para “Sinqeritetit”, jam afruar të shoh më mirë se çka po ndodh” tregon N.N.1 një ditë pas aksionit, ndërsa fytyra e tij dukej e brengosur dhe në huti.



“Në atë moment jam rrëmbyer dhe shtrirë për toke nga ana e njësisë speciale. Ashpër më kanë dredhur dorën, gjë që kam ndier dhembje të madhe. Kam filluar të bërtas se ndieja dhembje të madhe. Pas disa momenteve jam shpie në automjetin e policisë, ku njësia speciale më ka provokuar në baza fetare dhe të nacionalitetit. Njëri prej tyre me ironi më ka pyetur: ”Ku i vendos ti duart (në namaz) këtu apo këtu, duke treguar duart në gjoks, e herën e dytë në organin gjenital.” Ka pasuar një qeshje e pandalshme e kolegëve të tij. Tjetri me atë urrejtje më tha se ne jemi spiun serb, që, sikur të kishte thënë ty këtë, do të kishe ikur nga Kosova duke mos e pritur as mëngjesin”, thotë N.N.1, i cili është i gatshëm ta zbuloj identitetin e tij nëse rasti sillet para disa organizatave për të drejtat e njeriut, sepse në organet shtetërore dhe ato lokale nuk ka besim, duke e ditur se si mediat e Kosovës publikisht e kanë lajmëruar burgosjen.



N.N.1 gjithashtu është dëshmitar se njësia speciale e kanë goditur profesorin Idriz Bilibanin për arsye se nuk e ka ditur gjuhën shqipe. Këtë e dëshmojnë edhe muslimanët e tjerë të cilët janë burgosur pra objektit “Sinqeriteti”. Disa nga të burgosurit janë shtyrë në lokalin e “Sinqeritetit” ku njësiti special ka vazhduar me maltretimin ndaj të burgosurve, larg nga masa prizrenase e cila ishte mbledhur para shoqatës.



Njëri nga muslimanët i cili atë natë kur po kryhej operacioni kishte qenë në rrugë drejt “Sinqeritetit” në mënyrë që të merr pjesë në ligjëratën e profesor Idriz Bilibanit, i cili nga frika për sigurinë e tij dëshiron të mbetet anonim, duke dëshiruar të dijë se a ka filluar ligjërata, e kishte thirrur në telefon shokun e tij i cili në atë moment kishte qenë objekt i maltretimit brenda objektit të “Sinqeritetit”. Pasi që telefonat ishin marr nga ana e njësisë speciale, në vend që të shtypet pulla e “kuqe” dhe të pamundësohet biseda, polici i obliguar për ruajtjen e telefonit ka shtyp pullën e “gjelbër” dhe është hapur biseda.

“Në vend të, Alo” kam dëgjuar goditje të mëdha dhe zëra të pa-artikuluar. Duke mos e ditur se çfarë po ndodh, e kam mbajtur telefonin edhe më tutje hapur. Pas një kohe kam dëgjuar fjalët e policit drejtuar kolegut të tij ”Kujdes, mund të na akuzojnë për këtë!”, thotë N.N.2, i cili gjithashtu është i gatshëm ta zbuloj identitetin e tij në rast se kyçet ndonjë organizatë për të drejtat e njeriut.”



Dramën e cila u zhvillua para objektit të “Sinqeritetit” e dëshmuan disa dhjetëra prizrenas, banorë të lagjes Kurili, gjithashtu kanë vërejtur dy xhipa të “Euleksit”, të cilët gjithashtu kanë qëndruar në afërsi të vendit të incidentit.



Në fund të aksionit të “suksesshëm” policor janë marrë pesë persona, 3 boshnjak, në mesin e tyre edhe Idriz Bilibani, profesor i fikut, dhe 2 shqiptar, gjithashtu profesor të mësimeve islame. Zyrtarët e policisë nëpër ekranet e TV-s, me fytyra të shëmtuara janë lavdëruar për zënien e “e një arsenali të plotë të armëve,” ku ia kanë mvesh muslimanëve sikurse që ka qenë në rastin e Gornja Maoqes.



Familja e afërt e të burgosurve dhe e të akuzuarve për mbajtje të armëve, në mënyrë kategorike refuzojnë pohimin se të afërmit e tyre kanë poseduar armë, por armët janë vënë nga ana e njësiti special policor.



Të informuarit mirë për ngjarjen e ndodhur thonë se policia ka pasur për qëllim frikësimin e muslimanëve dhe thirrësve të islamit, dhe që ti diskreditojnë para masës.



Qëllimi i dytë është i karakterit global, sepse qeveria e Kosovës, po ashtu sikurse ajo e Bosnje-Hercegovinës në aksionin në Maoq, me këtë dëshirojnë tu tregojnë zotave të tyre Perëndimor se çfarë luftëtaresh janë ata duke bërë kundër ekstremizmit islam dhe terrorizmit, mos ndoshta pranohen në “regjimin pa viza”.



Kështu që muslimanët e Ballkanit edhe njëherë u shitën turpërisht nga ana e qeveritarëve të tyre, nga ana e atyre që do të duhej që më së shumti të brengosen për ta.



Familja e të burgosurve paralajmërojnë se gjërat nuk do të përfundojnë me këtë, kështu që mundohen të kontaktojnë me organizatat botërore për të drejta e njeriut, sepse në institucionet e shtetit nuk kanë besim.



E si do të kishin kur shteti i ka sulmuar të afërmit e tyre.



Se të gjithë dushmanët e islamit janë sikurse një komb fletë vetë fakti që aksioni policor në Prizren ku janë argëtuar me muslimanët e Prizrenit, ku kjo ka gjetur përkrahje edhe tek mediat serbe. Ashtu që, fashistët serb të televizionit shtetëror (RTS) lajmërojnë për “ gjuetinë mbi vehabistët”. Do të thotë se fjala, gjueti, përdoret kur është fjala për shtazët, nuk është vështir të përfundosh se “aksioni arriti ta kënaq edhe Serbin. Teksti i cili ende gjendet në faqen e shtetit të televizionit të Serbisë edhe sot nuk e ka penguar askënd, dhe asnjë nga mediat serbe dhe deklaruesit e tyre nuk e kanë komentuar titullin nacist dhe përmbajtjen me plot gënjeshtra qesharake.



Ashtu që edhe një herë doli haptas fjala e Zotit të botrave se të gjithë mosbesimtarët janë një milet (popull). Me këtë, përfundimisht u mbyt besimi i popullit se macja edhe miu nuk mund të rrinë bashkë. Munden edhe si, kur luftojnë kundër islamit dhe muslimanëve.



Autori: Prizrenasi

[hasanmehmeti]

"Me keqardhje per dashamiret e temes dhe myslimaneve" detyrohem ti lajmroje se ka jave qe jane liruar.

Zullumi si ben dobi askujt, e aq me shume e keqja ne kete cilesi eshte se ne kete dunja mund te kthehet!!!

[teutaA]

a edhe kta te pa fajshem a kuku jemi ba per shkrola tybe po kqyr shkoni dikush te berdushi shkrunja kosoves nje hajmali te 500e se maruem e spo na shef kush

[Zeqiri]

Postimi origjinal është bërë nga teutaA

a edhe kta te pa fajshem a kuku jemi ba per shkrola tybe po kqyr shkoni dikush te berdushi shkrunja kosoves nje hajmali te 500e se maruem e spo na shef kush

o mos ucudit hiq seska hesap shteti i tukosoves me imajt ne buke ata badihavgji ata far budallsh ma mire mei lshue hajvanat se e thejn qafen diku tjeter se skakush mena msue fene veq vehabistat e hamamit memjekrra siqetnikt e drazha mihajllovicit

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga Zeqiri

o mos ucudit hiq seska hesap shteti i tukosoves me imajt ne buke ata badihavgji ata far budallsh ma mire mei lshue hajvanat se e thejn qafen diku tjeter se skakush mena msue fene veq vehabistat e hamamit memjekrra siqetnikt e drazha mihajllovicit

Qe de, n'ven qe me na msue fen Gjorgj lesh Gjorgji iPeshk i kosoves, vin kta vehabistat ncncnc,