Arrestohen pes Vehabi në Prizren

[Lapsi]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

S'ka te till tek ne, kjo eshte shpifje qe i sherben si argument jo-besimtareve ne luftë kundër Islamit.

Kerkoni dhe lexoni artikullin e sodit (25.05.10) te Kastriot Myftaraj, dhe do e kuptoni se kush eshte eshte KUSHI !!!

Mos e permend Kastriotin se do fillojn shpifjet edhe per te ahahahhaha

Analist qe te gjunjezon me urtesi

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga Lapsi

Mos e permend Kastriotin se do fillojn shpifjet edhe per te ahahahhaha

Analist qe te gjunjezon me urtesi

Do t'me vie shume mir kur ta kuptonin keta zeqat se c'dmth te jesh kundër Islamit ne trojet shqiptare. Duke mos dashur ti fyej besimtaret shqiptar katolik, Kastriot Myftaraj qe eshte besimtar i krishter sot ka shpallur luftë muslimanëve shqiptar, dhe mori shembullin e serbis qe krenohet qe eshte komb i krishter dhe se kjo, ishte aryeja e arritjes se tyre, dhe deshtimi jon qe ishim mysliman ! Pra kapni armët dhe luftoni Islamin në trojët shqiptare, kjo eshte luftë e hapur per triumfin e Krishterizmit, u shpreh sot Kastriot Myftaraj !

E kush thot luftë, thot Krim !
Per me shume, lexone ate se do ti shihni "wehabistat" e vërtet qe i fryejn arrestimëve shqiptare !

[Lapsi]

Kujt i thonë këta Vehabi?

Nëse ke menduar se Vehabizmi për të cilin flasin ca politikanë e shkrimtarë perëndimorë përkufizohet në atë që thirri Muhammed ibën Abdulvehabi në librat, fjalimet dhe mësimet e tij, apo se vehabistë janë vetëm ata që pajtohen me këtë hoxhë në thirrjen e tij, atëherë ke gabuar.
Tek ata, Vehabizmi është përshkrim për çdonjërin që e merr seriozisht Islamin, qoftë edhe prej atyre që s'kanë lexuar asnjë shkronjë prej ibën Abdulvehabit, veten s'e quajnë me emrin e tij dhe nuk pajtohen me të në disa çështje; porse ky emërtim thjeshtë është përshkrim i atij i cili i pranon me seriozitet disa gjëra konsenzuale të Islamit edhe nëse vetë ai bën disa bidate (1) apo beson në disa gjëra të kota. Vehabizmi tek ata është sinonim i fundamentalizmit i cili do të thotë: të besuarit se i tërë Kur'ani është fjalë e Allahut të Madhëruar dhe se të kapurit për të është obligim i çdo myslimani. Vehabist është myslimani i cili falë pesë kohët e namazit, agjëron Ramazanin, jep zekatin dhe kryen Haxhin nëse ka mundësi. Ai është myslimani i cili nuk pi alkool, s'merret me kamatë, e sheh të ndaluar përzierjen e meshkujve dhe femrave, nuk beson në ato vlerat të civilizimit perëndimor që janë në kundërshtim me Islamin. Myslimani vehabist është ai i cili mendon se feja e tij është e vërtetë dhe e nxitë atë që njerëzit t'i thërret në Islam. Me fjalë të shkurta, vehabist është çdo mysliman i cili mundohet të kapet për mësimet e fesë së tij edhe nëse jeton në vendet perëndimore.
Si duket ata që u propozuan politikanëve (perëndimorë) që çdo mysliman që praktikon fenë e tij ta emërtojnë kështu, janë disa ekspertë për studim të Islamit. Ndoshta ky propozim i tyre ka qenë për shkaqe politike. Ndoshta u kanë thënë atyre: ju do t'i ngjallni emocionet e myslimanëve nëse u thoni qartë dhe direkt se nuk doni që ata të kapen për Librin e Zotit dhe Sunnetin e Pejgamberit, të marrin fenë me seriozitet, andaj ju bënë një intrigë duke folur për Vehabizmin në vend që të flasin për Islamin apo për Kur'anin dhe Sunnetin nga që në botën islame ka shumë njerëz që kanë probleme me vehabistët, dhe për atë se kanë trilluar shumë akuza kundër tyre (vehabistëve) . Atyre u veshën shumë gjëra që ne i dimë se s'kanë lidhje me ta. Edhe pse ne nuk pajtohemi me ata në të gjitha shkaqet që sollën deri te armiqësimi i Vehabizmit, themi se qëndrimi i tyre armiqësor mund të na ndihmojë në drejtim të realizimit të synimeve tona dhe t'i shërbej interesave tona.
Atëherë, kush është për ta myslimani jovehabist? Është myslimani i cili Kur'anin e kupton ashtu siç i kuptojnë ata librat e tyre, fenë e praktikon ashtu siç praktikojnë ata fenë e tyre. Ai që nuk kundërshton asgjë nga kultura e tyre, nuk thërret në antagonizëm ndaj politikës së tyre edhe nëse mendon se është e padrejtë dhe e dëmshme për vendin e tij. Është ai prej gojës së të cilit s'del asnjë fjalë që ka të bëjë më emrin xhihad. Çdonjëri që bën këtë është armik i tyre dhe pengon të ashtuquajturë n interes atdhetar të tyre.
Çdo të thotë të kuptojë fenë ashtu siç e kuptojnë ata fenë e tyre? Ndoshta përgjigje më e mirë për këtë pyetje është fjala e një pasuesi të një kishe episkopale (bëhet fjalë për një kishë amerikane pasuese e kishës angleze). Ky është një prift, quhet Robinson dhe botërisht shpreh çrregullimin e tij seksual. Madje ai shkon nëpër disa shoqëri fetare, së bashku me "bashkëshortin e tij" me të cilin bën imoralitet, Allahu na ruajt! Me gjithë këtë kisha nuk pa pengesë që ky prift të merr një post të lartë, postin e prelatit. Atë e zgjodhi këshilli më i lartë i kishës, me shumicë të votave, përafërsisht me dyzet prej gjashtëdhjetë votave. Pas fitores, në një konferencë për gazetarë, ky prelat pranoi se kundërshtarët e zgjedhjes së tij kishin pasur të drejtë kur kishin deklaruar se çrregullimi seksual është në kundërshtim me mësimet e kishës, pastaj vazhdoi të thotë: "të thuash thjeshtë është në kundërshtim me traditat dhe mësimet e kishës, me Librin e Shenjtë nuk do të thotë patjetër te jetë gabim. Ne adhurojmë një zot i cili është i gjallë dhe ky zot na shpien kah e vërteta."
Pas këtij lajmi, i përkujtova vëllezërit tanë në një hutbe të Xhumasë me hadithin e Pejgamberit, salallahu alejhi ve selem, i cili ka thënë: "do t'i pasoni traditat e popujve para jush, pëllëmbë pas pëllëmbe derisa edhe nëse hyjnë në vrimën e hardhucit do të hyni edhe ju."
Me këtë kisha për qëllim që të mos habitemi kur të na vjen ndonjëri i cili pretendon se është mysliman dhe të thotë ndonjë fjalë sikur ky prifti apo afërsisht sikur ai, si për shembull të thotë: fakti që një fjalë apo vepër është në kundërshtim me atë që e dinë myslimanët, në kundërshtim me hadithet e Pejgamberit, salallahu alejhi ve selem, në kundërshtim me ajetet kur'anore nuk do të thotë patjetër që e njëjta të jetë gabim. Them se mu si ky është myslimani që e dëshirojnë disa nga këta të cilët flasin për ekstremizmin, për fundamentalizmin, për Vehabizmin. A nuk i tha Allahu, subhanehu ve teala, Pejgamberit, salallahu alejhi ve selem: " Në të vërtetë ata (idhujtarët) gati arritën të sprovojnë ty nga ajo që Ne ta shpallëm, e të trillosh tjetër nga çka të shpallëm, e atëherë do të zinin ty mik." (Isra – 73)
Pastaj, a nuk ka thënë Allahu, subhanehu ve teala, për disa jehudij dhe krishterë që kishin ngulur këmbë në mosbesimin e tyre: "As jehuditë, e as krishterët kurrë nuk do të jenë të kënaqur me ty deri sa ta pasosh fenë e tyre." (Bekare – 120)
Tani del në pah se pasimi i fesë së tyre nuk është i kufizuar vetëm në besimin e asaj që ata besojnë, porse përfshinë edhe metodologjinë e kuptimit të fesë dhe shtrembërimit të saj. Çdonjëri i cili ndjek këtë metodologji për shtrembërimin e fesë Islame dhe për të mos kapë fenë fuqishëm siç ka urdhëruar Allahu, subhanehu ve teala, ata do të jenë të kënaqur prej këtyre.
Në shumë fjalë të tyre duket pakënaqësia e tyre me ata të cilët nuk ndjekin metodologjinë e tyre në kuptimin e fesë Islame. Ndoshta prej rasteve më të qarta është ajo që përmendi ish kryetari Klinton në një ligjëratë që mbajti në universitetin e Vashingtonit "Xhorxhton", që e kam përmendur në disa ligjërata dhe e kam debatuar së bashku me disa të rinj në selinë e "Darul Erkam" në Vashington.
Prej asaj që e tha Klintoni në ligjëratën e tij ishte: ''esenca e mospajtimit mes neve dhe atyre - ka për qëllim myslimanët apo një grup prej tyre – është pasqyrimi ynë i natyrës së realitetit. Ne besojmë se asnjëri prej krijesave nuk e di tërë realitetin, për këtë, mendojmë se çdo njeri ka aspektin e tij. Ata mendojnë se e dijnë tërë realitetin, për këtë mendojnë se nëse nuk je mysliman atëherë je kafir (jobesimtar) , nëse je mysliman mirëpo nuk pajtohesh me ta në mendime atëherë je bidatxhi (risitar) dhe se në dy rastet ti je në shënjestër edhe nëse je fëmijë gjashtëvjeçar''
Prej asaj që e pata thënë në atë ligjëratën time ishte: nëse me fjalën "i tërë realiteti" është për qëllim njohja e çdo gjëje, ne jemi të parët që e pranojmë se asnjëri nga njerëzit nuk ka këtë cilësi, porse kjo është cilësi e Zotit. Madje edhe nëse është për qëllim njohja e tërësishme e disa gjërave, ne besojmë se vetëm Allahu, subhanehu ve teala, i njeh gjërat në tërësi. Ne nuk dimë gjithçka as për Zotin tonë që e adhurojmë; Ai ka emra që s'na ka treguar për to, mirëpo atë që e dimë për Të, edhe pse është pak, na mjafton që të bindemi se Ai është i vetmi që meriton të adhurohet dhe se Ai ia zbriti Kur'anin Muhammedit, salallahu alejhi ve selem. Po ashtu edhe dija jonë për gjërat e kësaj bote – e Allahut i takon shembulli më i lartë – është e mjaftueshme për të përfituar nga ato. Ne para se ta dimë se uji përbëhet nga hidrogjeni dhe oksigjeni, e kemi ditur se ai e shuan etjen, se është i domosdoshëm për bimët, se pastron ndyrësirat e kështu me radhë. Përkufizimi i dijes tonë nuk do të thotë relativizimi i realitetit, madje në atë që e njohim – përderisa është e vërtetë – ka argument të prerë se e kundërta e saj është e kotë.
Gjithashtu pata thënë se kufri (mosbesimi) do të thotë: mohimi i realitetit apo mohimi i asaj që pretendohet se është realitet. Ai që mohon se Muhammedi, salallahu alejhi ve selem, është i dërguar i Allahut duke e ditur një gjë të tillë, ai mohon realitetin dhe është kafir. Ai që mohon ekzistimin e dikujt që meriton të adhurohet pos Allahut, ai sipas shprehjes kur'anore është kafir (mohues) i tagutit (të kotës). Po ashtu kam thënë se baza e raporteve tona me ata që nuk besojnë në fenë Islame është: thirrja e tyre me urtësi, këshillë të mirë si dhe duke polemizuar në mënyrë më të mirë ngase ne nuk vrasim njeri thjeshtë vetëm pse është kafir përndryshe nuk do të mbetej asnjë prej tyre në këtë botë. Pastaj, si mund që feja jonë të na urdhërojë të vrasim çdo mosbesimtarë kur na lejon të martohemi me gratë e ndershme të ehlulkitabit (jehudijtë dhe krishterët)? A mund që të lidhim kurorë me të pastaj t'ia vendojmë shpatën në qafë? E sa i takon fëmijëve të tyre, ata me vendimin e fesë tonë janë muslimanë, e përse t'i vrasim?

Prof. Dr. Xha'fer Shejh Idris

Shqipëroi: Agim Bekiri

1) Bidat quhet çdo gjë e shpikur në fe e për të cilat na ka tërhequr vërejtjen Muhammedi, paqa dhe mëshira e Zotit qoftë mbi te. Menjanimi i këtyre gjërave ishte një prej synimieve të thirrjes së Muhammed ibën Abdulvehabit. (sh.p.)

Prof. Dr. Xhafer Shejh Idris,
26.5.2006

[Arb]

Qe kush jane vehabomagjupet...


Mulla Osmani, më sulmuan vehabistët

Nga K.GASHI & V.PREBREZA
Vetëm 10 minuta para se të fillonte falja e xhumasë, në xhamin e Zabelit kishte filluar një grindje rreth emërimit të imamit të kësaj xhamie. Në kohën kur duhej të fillonte falja, xhemati i xhamisë kishte sulmuar deri në alivanosje Osman Musliun, kryetar i Këshillit të Bashkësisë Islame për Drenas. Mulla Osmani, si pasojë e goditjeve nga më shumë se 10 veta, ka marrë lëndime të rënda në fytyrë dhe në kokë, ka të thyer dorën dhe disa brinjë. Lëndime nga kjo ngjarje kanë marrë edhe kryetari i fshatit të Zabelit, si dhe një qytetar tjetër, i cili kishe hyrë për t’i ndarë. Për ta vënë gjendjen në kontroll ishin nevojitur më tepër se 30 policë. Janë arrestuar disa nga personat që e kryen sulmin. Mulla Osman Musliu rrëfen për “Kosova Sot” atë çfarë ngjau të premten në mesditë në xhaminë e Zabelit, si dhe faktet e tjera, të cilat ai beson se i kanë paraprirë kësaj ngjarjeje. Osmani flet publikisht për rrezikun e vehabizmit dhe për masat të cilat duhet të merren urgjentisht për ta shpëtuar Kosovën nga këto rryma, siç i quan ai ekstremiste.

Vehabistët, rreziku më i madh i Kosovës
Për rrëmujën e të premtes në xhaminë e Zabelit, ai fajëson vehabistët dhe ekstremistët, që, sipas tij, janë rreziku kryesor i Kosovës, madje më rrezik se vetë problemi i Mitrovicës. “E di që këtë organizim që ma kanë bërë disa nga kolegët e mi, duke filluar nga Kryesia e Bashkësisë Islame e deri te këta përreth që i kam. Në veçanti është imami i xhamisë së Krajovës, Bahri Hoxha, për të cilin ne kemi kërkuar të shkarkohet, pasi ai nuk e njeh Bashkësinë Islame të Kosovë nuk i paguan ‘vitrat” e as nuk vjen asnjëherë në mbledhjet tona”, u shpreh Mulla Osmani. “Ai është vetëm një organizator, i cili bën organizime jashtë Këshillit të Bashkësisë Islame të Drenasit, dhe për atë ne kemi propozuar që të largohet. Ai njeri e ka organizuar edhe xhaminë në Gllobarë, të cilën po mundohet ta marrë për vete, si dhe xhaminë Zabelit ,të cilën e kanë pasur”.
Gjithçka kishte filluar pasi Këshilli i Bashkësisë Islame në Drenas kishte për të caktuar një imam për xhamin e Zabelit, pasi që imami i mëparshëm i kësaj xhamie ka ndërruar jetë disa javë më parë.
Sipas Mulla Osmanit, konflikti ka ardhur, pasi disa njerëz kanë dashur që ta marrin në dorë edhe xhaminë e Zabelit dhe të njëjtën ta bëjnë si xhaminë e Morinës, e cila, sipas Osmanit, nuk i jep llogari Bashkësisë Islame të Kosovës. “Për xhaminë e Zabelit, i kemi pasur disa shenja se po duan ta bëjnë si xhaminë e Morinës”, rrëfen Mulla Osmani. Ai theksin se xhamia e Morinës është me famë dhe njihet në krejt Kosovën. “Për këtë xhami e di edhe KFOR-i dhe ndërkombëtarët, aty është një hoxhë që askush s’e di çka është, as çka bën. Ajo xhami nuk është në kuadër të Bashkësisë Islame, dhe unë mendoj se ajo xhami është burim i të gjitha të zezave në Drenicë”, thekson Osmani. Ai beson se i tërë skenari i rrahjes dhe i poshtërimit të tij është skenar i përgatitur nga shkolla e kësaj xhamie. “Unë kam folur shumë për imamin e asaj xhamie. Ai imam nuk e di sa pasaporta i ka, nuk e di nga financohet, por ai shpërndan ndihma, shpërndanë mish. Burimi që unë jam rreh është aty nga mësimet e asaj xhamie”.

Emërimi i imamit të xhamisë së Zabelit
Osmani rrëfen edhe për mënyrën se si e kanë emëruar imamin e xhamisë së Zabelit. Sipas tij, kundër këtij emërimi ka qenë vetëm kryeimami i Drenasit, për të cilin Osmani beson se e ka favorizuar Bahri Hoxhën. Imamin i xhamisë së Zabelit e kemi zgjedhur me gjashtë vota pro dhe një kundër. “Kur e kemi zgjedhur atëherë kryeimami i Drenasit nuk ka pranua me shku me e prezantu imamin në Zabel. Sipas rregullores, kryeimami duhet të shkojë me prezantu hoxhën, por ai këtë radhë nuk ka shku, se ai është i lidhur me Bahri Hoxhën, i cili është imam në Krajkovë, por ka dashur të shkojë në Zabel”. Pasi kishte pasur kusht të shkojë dhe ta prezantojë hoxhën e ri në Zabel, Osmani vendos vetë që të shkojë dhe ta kryejë këtë traditë. “Në momentin që kemi hyrë në xhami (në xhamin e Zabelit), është çuar në këmbë një haxhi Emrushi edhe ka piskatur: Xhematë, kush jeni për Bahri Hoxhën. Edhe ata kanë thënë për Bahri Hoxhën, dhe m’u kanë drejtuar me fjalët “…Dil jashtë…pis…”. Ju kam thanë uluni të bisedojmë, por ata më kanë thënë: “Dil jashtë, ti je Hasmi i Dilit dhe më kanë sulmuar dy pleq me fjalë”, rrëfen Osmani. Sipas tij, 90% e njerëzve të pranishëm në xhami nuk kanë qenë banorë të fshatit Zabel. Osmani shton se ata njerëz që kishin ardhur nga mbarë Drenica atë ditë në xhami nuk kanë guxuar ta sulmojnë drejtpërsëdrejti. “Me tentu mem ra është mundu njëfarë Shefqet Krasniqi, dhe ka hyrë njëri nga xhemati në mes për me na nda, pastaj atij i kanë ra. Në ato momente ka hyrë edhe administratori i fshatit, duke kërkuar që të qetësohet gjendja, ata e kanë sulmu edhe kryetarin e katundit, edhe e kanë rreh e kanë shtre përtokë, e kanë rreh edhe ma shumë se mu”, rrëfen Mula Osmani. Ai shton se sulmuesit, pasi kanë përfunduar me rrahjen e administratorit të fshatit iu kanë vërsulur edhe personit i cili kishte hyrë në mes për t’i ndarë e për t’ia lënë në fund radhën Mulla Osmanit.

“Mua nuk guxojke kërkush me m’u sul i pari, unë ju thashë nëse e kini mendjen me më ra kini kujdes kush um bjen i pari. Ata m’u kanë afru, dhe kinse po mundohen mem qit jashtë më kanë hallakat nëpër bel, për të shikuar se a jam i armatosur. Dhe kur e kanë pa që jam i paarmatosur, në ato momente më ka ardhur goditja në fytyrë”, rrëfen Mulla Osmani. Ai shton se në ato momente i ka humbur vetëdija, por i është kthyer sërish nga të rënat e tjera, të cilat e kanë pasuar goditjen e parë. “Kam ra përtokë dhe më ka hupë vetëdija, por goditjet e tjera ma kanë kthy vetëdijen kur jom qu, e kom pa që jenë kanë rreth 15 veta duke më sjellë shqelma. Kam arrit të dal, dhe të hipi në makinë dhe kur kam dalë në rrugë për në Drenas i kam takuar policinë. Por, për fat të keq, atë ditë policia e Drenasit i kish pasur në dispozicion vetëm dy vetura, për shkak se e mbajnë edhe Graçanicën”,vazhdon rrëfimin e tij Osmani. “Jam kthyer me policinë te xhamia në Zabel, së bashku me komandantin e policisë, por edhe atij i kanë bërë rezistencë. Pas disa minutave kanë ardhur edhe 30-40 policë me vetura civile dhe e kanë bllokuar xhaminë dhe i kanë arrestuar disa persona.”

Bashkësia Islame duhet të marrë masa
Mirëpo, sipas Mulla Osmanit, këta skenarë janë të përgatitur nga njerëz të cilët ai i njeh dhe ditën kur ai është sulmuar nuk kanë qenë prezentë në xhaminë e Zabelit.
Nëse Bashkësia Islame, sipas Mulla Osmanit, nuk ndërmerr masa, atëherë ajo vërteton se përkrah personat që më kanë rrahur.

“Për të vërtetuar Naim Tërnava se është kundër tyre, duhet të marrë masa, ose t’i disiplinojë Shefqetin nga xhamia kryesore në Prishtinë, e dyta duhet të hiqet kryeimami i Prishtinës dhe Mazllumin në Prizren për arsye se burim i të gjitha të këqijave është ai, se ai është i pari që ia ka filluar. E treta, në Pejë duhet të hiqet Enes Gogaj, i cili i ka hi vorrit të Haxhi Zekës me çekiç edhe e dinë mirë Bashkësia Islame këtë punë”, shprehet Mulla Osmani, i cili nuk ngurron ta shfaqë frikën për rrezikun që i kanoset vendit.
“Dyshimet e mëdha të miat janë se vehabizmi dhe ekstremizmi, për të cilat disa hoxhallarë ngurrojnë t’i quajnë kështu, se janë njerëz të sëmurë psikopatë, njerëz të cilët mendojnë ta shkatërrojnë Bashkësinë Islame të Kosovës. Asgjë nuk është Bashkësia Islame e Kosovës, por këta kanë qëllime më të mëdha të na shkaktojnë pasoja probleme kombëtare”.

Duke folur për vehabizmin, ai tha se vehabizmi nuk mund t’i pranojë njerëzit rreth vetës. Ata, sipas tij, mendojnë se vetë e kanë mirë dhe askush rreth tyre nuk e ka mirë.

Ai shprehet se sulmi ndaj tij është gjest që tregon se vehabistët po tentojnë të marrin në drejtimin e tyre Drenicën.

“Mulla Osmani nuk është i sulmuar rastësisht, ekstremistët po mundohen ta marrin Drenicën. Kam një bindje të fortë, se nëse merret Drenica shkoi Kosova. Këtë e them për arsye se këtu nuk ka serbë, nuk ka romë dhe duhet me na shti një diçka e cila na përçan në mes veti. Kjo është një e keqe e madhe e cila i kanoset Drenicës, Kosovës dhe mbarë Shqiptarisë”, shprehet Mulla Osmani lidhur me rastin e sulmit ndaj tij. “Nuk po më dhemb trupi aq shumë, por o ka më dhemb shpirt, se prej djeshit kanë qenë 500 veta të më shohin. Nuk kam besu kurrë që do të sulmohesha nga ‘xhemati” im, sa varrimin e kam kry në luftë dhe pas saj, ndërsa më tepër se 400 familje i kam pajtuar”, rrëfen Mulla Osmani. “Sot, kur ka ardhur Baca Rifat me Muratin m’u ka dok si ku me ditë çka…(pushon, i dridhet buza dhe i skuqen sytë kur fol për anëtarët e familjes Jashari), por kur ja kom pa lotët në sy atij, jam prek shumë, për arsye se 20 anëtarë i ka shti në dhe, dhe nuk ka kajt”, rrëfen me lot mulla Osmani. Ai nuk ngurron të tregojë se si ishte ndër hoxhallarët e vetëm në Drenicë, i cili guxoi të shkojë dhe të marrë pjesë në varrimin e Adem Jasharit dhe familjes së Jasharëve.

[Lapsi]

e falenderoj Bondin per editimin e fjales se shkruar nga Arb, por punen coje deri ne fund, mos le njolle te ofendimit

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga Arb

Qe kush jane vehabomagjupet....

Ty shume te pengon kur nje Imam rrahet nga mjekrroshat.

Je ka vuan shum.

[Guri i madh]

arbi gjith.her e godet cakun pes pere o arb mos i jap pse dikujt shkrimet tuja nuk i pelqejn

[roadrunner]

Paj lapsi, ndoshta edhe jane vehabistet magjupe....pasi nuk kane shtet. Ndoshta edhe per ate ju thojne magjup, e s'ka pse mirret kjo si ofendim. Poqese flitet per musliman, jo jo islami ska lidhje me vehabizem.

Postimi origjinal është bërë nga Lapsi

e falenderoj Bondin per editimin e fjales se shkruar nga Arb, por punen coje deri ne fund, mos le njolle te ofendimit

[Lapsi]

edhe kjo me ngjau, te mos kuptoj asgje...

mandje, asgje nuk perfitoj nga idete qe shfaqin elemente me steriotipe per imazhin historik te shqiptareve me perceptime te llojit te vete, qe mundohen me e paraqit popullin shqiptar me dicka te pavertet

[Guri i madh]

po po nese ti vin drejt para matines nji shka e nji vehabist qelloe vehabistin ma par e shkavin ma von

[roadrunner]

popullit shqiptar nuk i vyen ky virus infektues vehabist. Shume te mire e kemi pas islamin e babagjyshve, e kta misionare si duhen askujt e me se paku shoqerise tone. Jemi nje shtet posa i formuar dhe kemi shuuummme gjera ne pjaten tone, dhe vehabistet jane teprice e asaj pjate dhe s'kan qa zen vend ketu. Po te kishin qellime pozitive bujrum, e masi jo hajt le te qethen matane shtetit e jo ketu. S'po lexoj asgje te meqme qe kane bere ata qe me bertit urraaaaa per ta

Postimi origjinal është bërë nga Lapsi

edhe kjo me ngjau, te mos kuptoj asgje...

mandje, asgje nuk perfitoj nga idete qe shfaqin elemente me steriotipe per imazhin historik te shqiptareve me perceptime te llojit te vete, qe mundohen me e paraqit popullin shqiptar me dicka te pavertet

[Makresh]

Mos bjer ne nivelin e Gurit'madhe dhe Arbit,

Ketu po flitët per musliman praktikant e jo per kriminel lufte !

Postimi origjinal është bërë nga roadrunner

Paj lapsi, ndoshta edhe jane vehabistet magjupe....pasi nuk kane shtet. Ndoshta edhe per ate ju thojne magjup, e s'ka pse mirret kjo si ofendim. Poqese flitet per musliman, jo jo islami ska lidhje me vehabizem.

Shpresoj sincerisht qe s'je e kesaj klase t'kohes gurit !

po po nese ti vin drejt para matines nji shka e nji vehabist qelloe vehabistin ma par e shkavin ma von

[Zeqiri]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Do t'me vie shume mir kur ta kuptonin keta zeqat se c'dmth te jesh kundër Islamit ne trojet shqiptare. Duke mos dashur ti fyej besimtaret shqiptar katolik, Kastriot Myftaraj qe eshte besimtar i krishter sot ka shpallur luftë muslimanëve shqiptar, dhe mori shembullin e serbis qe krenohet qe eshte komb i krishter dhe se kjo, ishte aryeja e arritjes se tyre, dhe deshtimi jon qe ishim mysliman ! Pra kapni armët dhe luftoni Islamin në trojët shqiptare, kjo eshte luftë e hapur per triumfin e Krishterizmit, u shpreh sot Kastriot Myftaraj !

E kush thot luftë, thot Krim !
Per me shume, lexone ate se do ti shihni "wehabistat" e vërtet qe i fryejn arrestimëve shqiptare !

o ti makresh lidhje nuk kie pokush pote thot se jam kunder islamit jo oretrim une jam kunder vehabistave dhe vehabizmit shkurt ishalla ment telan ty dhe krejt tjeret qete prkrahin apo jan nje mendimi si ti

[GURI SYLAJ]

Kerkoj falje por me duhet te beje nje krahasim qe ndoshta nuk shkon fare por qe ,ma merr mendja ,do te skjaroj shumecka ne kete mes.
Vehabizmi si levizje reformuese(brenda per brenda vet Islamit) e dy emrave te njohur si Muhamedibn Abdel al-Wehabi dhe nxenesi i tij Muhamed ibn Ali al-Sanusi dhe ajo qe neve ketu po e quajm Vehabizem jan shume -shume larg njera tjetres!
Edhe atehere e edhe sot kjo levizje shtron para vetes detyra qe jan ne vazhdimesi .P.sh shtrirja e mesimit ne masa .Atehere gadi ne cdo oaze kishte nje Mejtep (kurs) kurse sot mundohen qe ne cdo qytet te hapin bibloteka ku mund te mesojne -kuptohet ate qe keto bibloteka ofrojn e qe ne Kosove po i quajn Kuranoteka!
Atehere kjo Levizje shtrihej kryesisht ne boten Islame kurse sot ,grupe te caktuara ,mundohen te shtrijn veprimtarin e tyre ne cdo vend ku ata shohin mundesi edhe pse shpesh bien ndesh me ligjet e vendeve te caktuara.
Kjo Levizje fillon ne vitin 1700 dhe aktiviteti i saj eshte prezent edhe sot.
Kurse ndikimi Britanik brenda per brenda kesaj Levizjeje, neper kohe te caktuara ,mbetet nje ceshtje tjeter e ndieshme dhe me ndikim te theksuar ne veprimtarin ,qellimet ,rezultatet dhe pasojat e VEHABIZMIT si levizje (shkolle) brenda per brenda Islamit!!
Qellimi primar i ketyre eshte pastrimi i Islamit nga gjithecka qe nuk buron nga Kurani dhe Suneti ,d.m.th kthimi ne fillimet e Islamit .
Edhe atehere e edhe sot ,ne aspektin politik ,kan per qellim bashkimin (atehere te Arabise e sot edhe me gjere) nene nje Flamur!!
Por duhet thene kjarte :
Kuranoteka ne qytet dhe rrahja e Imamit ne Xhami nuk jan pjese te te njejtes levizje edhe pse te dy palet thirren ne te!
Thjeshte, keto dy gjera nuk shkojn bashk!!

[Lapsi]

Do te mundohem te jem sa me i qarte, duke iu sjelle disa fakte per vehabizmin. Ne gazeten Dnevnik te Shkupit nje deputet maqedon, Stojan Andov kishte fejton per kete levizje, ne ate kohe i pata be nje replik te shkurter ketij deputeti duke ia be me dije se vehabist nuk ka ne ballkan se kjo levizje ska te beje edhe me besimin Islam tek Shqiptaret. ja pak histori:
Ne kohen e sundimit te Selimit te III u paraqiten disa sprova, krahas invazionit frances dhe pushtimit te Egjiptit, sprove ishte edhe ngaterresat vehabiste qe u paraqiten ne Hixhaz kur u pushtuan dy haremet e ndershme dhe ndaluan ardhjen e haxhinjeve nga Siria dhe Egjipti. Themeluesi i kesaj levizje ishte Muhamed Ibni Abdulvehabi me prejardhje nga Lindja. Ai ishte nxenes ne Medine. Babai i tij ishte njeri i mire, i cili e ka kritikuar per lajthitje... Muhamed Ibni Abdulvehabi u nis ne misionin e tij, i cili shpalli per mosbesimtare shume musliman dhe arriti te pushtoje shume fise me cka edhe zgjeroi pushtetin e tij. E pushtoi Jemenin, dy haremet e shenjta, shume shpejte arriti deri te kufiri i Shamit. Nder veprimet e tij ishte edhe dergimi i disa dijetareve te vet qe kishin per mision ta rrenojne doktrinen mbi besimin tek dijetaret e Mekes dhe Medines. mirepo, dijetaret e dy haremeve konstantuan se ata kishin mbledhur grumbull dispozita per nxjerrjen nga islami dhe dijetaret morren iniciative per te shkruar ferman per te gjyqtari i sheriatit ne Meke me shpjegim se grupi i ardhur i dijetareve vehabiste therasin ne kufer. Edhe pse disa prej tyre u burgosen disa arritin te ikin nga burgu me cka u shtua edhe mendjemadhesia e tyre. filluan ti sulmojne disa fise qe ishin ne marredhenie te mira me emirin e Mekes me cka filluan edhe konfliktet e para. ata gjithnji u forconin me cka tubuan nje ushtri te madhe ku sulmuan Taifin e pushtuan ate, pjese te popullsise vrane e disa roberuan. Syri i tyre ishte i drejtuar drejt Mekes te cilet do ta pushtojne shume lehte. pastrimin e Mekes nga vehabizmi do ta beje Muhamed Ali pasha i cili nen komanden e te birit te tij Tusun pashes do te pregadis nje ushtri... Poashtu pregatiti edhe nje ushtri tjeter qe do ta ve ne komande te te birit Ibrahim pashe te cilet arriten ti clirojne vendet e cliruara nga vehabizmi.Nga dokrina e tyre u humben gjurmet e kultures dhe tradites islame. Jane shkateruar varrezat e luftes se Uhudit, ne vendin ku gjendet varri i nenes se Muhammedit a.s eshte ndertuar rezervar per benzin, ne shtepine ku eshte lind Muhammedi a.s jane ndertuar nevojtore publike e te ngjajshme me kete. Nga kjo retrospektive e shkurter konstantojme se levizja vehabiste ka qene vetem nje fitne e asaj kohe qe eshte paraqitur e asgje me teper. Kjo levizje nga njerezit me prirje antiislame eshte shfrytezuar me cka e etiketojne islamin. Levizja ne fjale sot nuk ekziston, ata qe mendojne dhe thirren ne kete emer vetem se i bejne dem vetes e asgje me teper. Islami si fe e paqes, fe e tolerances, fe universale i lufton te gjitha ata drejtime, ata levizje , grupacione qe tentojne te shtremberojne te verteten sidomos besimin. Andaj, nuk duhet te gjykojme se ekziston kjo levizje, kur dihet se ajo i takon te kaluares dhe me kete emer fshihen ata te cilen e luftojne islamin. Edhe pse me te madhe flitet se ekzistojne ne trojet shqiptare, mandej ne ballkan, ata jane vetem mendime dhe ide qe duan te na paraqesin para nderkombetareve se perkrahim fanatik qe shkaterrojn ecdo gje. Realiteti eshte ndryshe, sot shoqeria jone, pa te drejte, eshte e ndare ne islam Radikal dhe tradicional, qe shfrytezohet nga ata qe nuk na e duan te miren. Nuk di se cfare kenaqesie ndjene disa kur veten e quajn tradicional kur me veprimet qe bejne iu ngjajne veprimeve te fitneve vehabiste te kohes se Ibrahim Pashesh... flitet per ekzistimin e grupeve radikale, flitet per grupet tradicionale, por parasegjithash me sa e di une islami lufton radikalizmin, fanatizmin ashtu sic lufton ate qe i ngjason te tjereve... pra bazohuni ne burimet e islamit dhe lereni keta muhabete...