7 Kushtet e fjales LA ILAHE IL LALLAH

[Ethnic Albanian]

BismilahiRrahmani Rrahim



La ilahe il lAllah – Nuk meriton të adhurohet me të drejtë ashkush përveq Allahut

All-llahu I Madhëruar thotë:

“Ne nuk kemi dërguar asnjë të dërguar parateje e të mos I kemi shpallur se:“S’ka të adhuruar me të drejtë përveq Meje,andaj më adhuroni vetëm Mua”” El-Enbija-25

Për të kuptuar këtë Teuhid (Njëhsimin eAll-llahut) dhe për ta kuptuar drejtadhurimi e All-llahut duhet domosëdo ta kuptojmë drejt domethonien e fjalësLa-ilahe il lAllah.
Kjofjali fatkeqësisht në shumicën e rasteve përkthehet dhe kuptohet gabimisht kupërkthimi përkufizoet në thënien se: “Nuk ka Zot pos All-llahut…” që kjopadyshim se është e vërtetë, por assesi nuk duhet këtu të përfundojë kjo fjalë!

All-llahuI Madhëruar në Kur’an e ka përmendur se edhe Mushrikët (Idhujtarët) e kohëssë Mekkese pranonin se vetëm Zoti është Krijues dhe se vetëm AiështëFurnizuesi dhe Sunduesi, mirëpo kjo padyshim se kjo njohje e tyrenuk u mjaftoiatyre që të mbrohen nga Dënimi I All-llahutdhe përleshjes me besimtarët e tjerë.

Për këtëduhet domosdo ta dijmë se kuptimi dhe përkthimi I drejtë I dëshmisë do të mundtë përkufizohet nëse ështësikurse vijon: “Nuk meriton të adhurohet me të drejtë askush përveq All-llahut”.

Ky është kuptimi I drejtë I kësaj fjale, madje sipas disa dijetarëve ose tëjemi më direkt Shejh Albani Rahimehullahjanë të mendimi se përkthimi dhe zbërthim tjetër I kësaj fjalë, jo sikurse ucek më lartë do të konsiderohej edhe si Mëkat, ngasenjë veprim I tillë do tënënkuptonte devijim e asaj që vet Zoti IMadhëruar ka dash të ta përmbajë dhetë aludoj në të kjo fjalë.

Pët tu thelluar më tepër në kuptimin e kësaj fjale dhe për të pasur mëqartë se qka konkretisht kërkohetprej neve me thënjen e kësaj dëshmie atëherë na duhet domosdo qënëvijim të mirremi me kushtet e kësaj fjale të cilat dijetarët emirëfilltë nëbazë të leximit induktiv të ajeteve dhe haditheve kanëardhur në përfundim sekjo fjalë nuk qëndron pa kushtet e saj.

E kan pyetur dijetarin Vehb ibën Munebbeh:”A nuk është fjala La ilahe il lAllah çelësi I xhennetit?! Ai iu përgjigj: “Po, mirëpo secili çelës I ka dhëmbët e ti me të cilënqelët dera”.

Pasi që e kemi çelësin duhet duhet të shikojmë se a Ika dhëmbët e duhura për ta hapur derën e xhennetit.

Kushtet e Fjalës LAIlahe Il-la Allah

Dijetarët Islam në bazë të argumenteve të qarta tësheriatit (Kur’an-it dhe Sunnet-it), kanardhë në përfundim se kjo dëshmi I ka gjithësej 7 kushte e ato janë:

Kushti 1: Dituria
Ti paraprijë dituria reth dëshmisë që po e thua qëd.m.th. ai I cili e thotë dëshminë duhet ta dijë se vetëm All-llahu duhet të adhurohet dhe nuk lejohet që tëbëhet shok Atij askush në këtë adhurim.

All-llahu I Madhëruar thotë:

“Dijese nuk meriton me të drejtë të adhurohet askushpërveq All-llahut. Kërkofalje për gjynahun tend dhe për besimtarët ebesimtaret! All-llahu e dise si silleni ju dhe ku qëndroni” Muhammed-19

Transmeton Uthman ibën Affani r.a. se I Dërguaris.a.v. s. ka thënë: ”Ai I cili vdes duke e ditur senuk meriton të adhurohet me të drejtë askush përveq All-llahut do të hyjë nëxhennet” Buhariu

Andajsecili që e thotë këtë fjalë duhet ta dijë qartëse e tëra që ka të bëjëme adhurimin duhet ti takoi vetëm All-llahut e jodikujt tjetër përveqTij, ngase vetëm kështu kjo dëshmi I bënë dobi thënësit tësaj dhe bëhetshkakë për shpëtimin e tij nga zjarri. Ndërsa ai I cili e thotëkëtëdëshmi vetëm se fjalë goje duke mos e ditur se nuk bën të adhurohetdikushtjetë r përveq All-llahut , atëherë I tilli nuk përfiton ngathënia e kësaj dëshmiedhe rrjedhimisht nga kjo nuk shihen gjurmët e sjnë jetën e tij/saj.

Kushti 2: Bindja
Ai/Ajo të cilët e dijnëdomethënien e dëshmisë, atëherë pos kuptimit të saj duhet të jenë të bindurnë atë që aludon ajo dëshmi,ngase nëse e din kuptimin e drejtë të kësajdëshmie e pastaj dyshojnë në atë qëaludon ajo, atëherë edhe ky nukpërfiton atë që duhet nga kjo fjalë.

All-llahu I Madhëruar thotë:

“Besimtarëtëvërtetë janë vetëm ata që besojnë All-llahun dhe të Dërguarine Tij dhepastaj nuk dyshojnë por luftojnë në rrugën e All-llahut me pasurinëdhejetë n e tyre. Këta janë besimtarë tësinqertë”. El-Huxhurat- 15

Ebu Hurejra r.a. thotë se I Dërguari s.a.v.s. në njëhadith të gjatë ndër të tjera I ka thënë atij se:” …atë të cilin e takon pas këtijmuri e që dëshmon me bindje se nukmeriton me të drejtë të adhurohet askushpërveq All-llahut, përgëzoje mexhennet.” Transmeton Buhariu

Kushti 3: Pranimi
Mbase e dimë tashmë dhe jemi të bindur në atë se qfarë konkretishtaludon kjo dëshmi atëherë na mbetet të që ta pranojmë me zemër dhe shqiptojmë me gjuhën tone tërë atë me të cilën ka ardh kjo dëshmi.
Pabesimtarëtnuk ishin në gjendje ta pranoninrealitetin të cilin e solli kjo fjalë,përkundrazi ata e mohonin madje erefuzonin me kryelartësi dhe përbuzje.

All-llahu I Madhëruar dhe I Lartësuar thotë:

“ Atë ditë të gjithë do të jenë sëbashku në denim. Ne kështu veprojmë mekeqbërësit. Sepse, kur u thuhejatyre:” Nuk meriton me të drejtë të adhurohetaskush përveq All-llahut!”– ata tregoheshin mendjemëdhenjë dhe thoshin:”Vallë , a t’I braktisimhyjnitë tona për shkakë të poeti të marrë?” Es-Saffat-33, 34, 35, 36.

Kushti 4: Nënshtrimi
Pasiqë e pranojnë tërë atë me të cilën ka ardhur kjodëshmi me zemër dhe shqiptim me gjuhë, atëherë kan nevojë që ti nënshtrohen praktikisht kërkesave të dëshmisë me gjymtyrët tyre.
Andaj ky është kundër argument për ata të cilëtpretendojnë se “e kam zemrën e pastër” apo “unë jam musliman”.Duhet domosdo që praktikisht të dëshmojn këtë përkatësi dukereflektuar automatikisht veprat e tyre në të përditshmën.

All-llahu I Plotëfuqishëm thotë:

“KushI dorëzohet All-llahut, me tërëqenien e ij, duke qen punëmirë, ai ështëkapur për vegën më të forte. TekAll-llahu do të kthehet qdo gjë.” Llukman-22

Kyajet qartë dëshmon se vetëm ata/ato të cilët kanpranuar që ti dorëzohenAll- llahut të Madhërishëm dhe të Lartësuar dhe bëjnëvepra të mira, tëtillët janë kapur për vegën më të forte e cila në këtë rastëështë qartëdëshmia La Ilahe il lAllah.