Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER][SIZE=3][COLOR=darkred][CENTER][FONT=Comic Sans MS]Shëndeti i zemrës dhe sëmundja e saj ndikojnë në shëndetin e trupit dhe sëmundjen e tij.[/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=2]I dërguari i Allahut –paqja dhe nderimi i Allahut qofshin mbi të- ka thënë:[/SIZE]
[SIZE=3]
[RIGHT]ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب[/RIGHT]
[/SIZE]

[SIZE=2]“[COLOR=blue][B]Me të vërtetë në trup ndodhet një copë mishi, nëse ajo përmisohet i gjithë trupi përmisohet e nëse ajo prishet i gjithë trupi shkatërrohet, ajo copë e mishit është zemra[/B][/COLOR]” transmeton imam Buhariu dhe Muslimi.

Në këtë hadith tregohet qartë se përmisimi i pjesëve të trupit dhe shkatërrimi i tyre është në varësi se çka ka në zemër, nëse zemra është e shëndoshë gjymtyrët e trupit përmisohen dhe si pasojë bëhen vepra të mira dhe largohesh nga të ndaluarat, por nëse zemra është e prishur edhe gjymtyrët e trupit shkatërrohen dhe si rrjedhojë pasohet me bërjen e gjynaheve në varësi se sa zemra e pason epshin. Zemra është mbreti i gjymtyrëve, kurse gjymtyrët janë ushtarë të saj vighilent që i binden asaj në atë që ajo i urdhëron si për mirë ashtu edhe për keq, nëse zemra është e devotshme atëhere edhe ushtarët e saj janë të devotshëm, e në të kundërt ushtarët e saj janë të shkatërruar.

Zemra nuk është e devotshme përderisa të ngulitet mirë në të njohja e Allahut, madhështia e Tij, dashuria e Tij, frikërespekti ndaj Tij, shpresa tek Ai, mbështetja e plotë tek Ai, Allahu i Lartësuar ka thënë:[/SIZE]
[SIZE=3]
[RIGHT]يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ[/RIGHT]
[/SIZE]

[SIZE=2]“[COLOR=#0000ff][B]Atë ditë nuk i bën dobi askujt pasuria e tij e as femijët e tij, veç atij që i ka ardhur Allahut me zemër të pastër[/B][/COLOR]” Suretu Shuara: 88-89.

Zemra e pastër është ajo zemër e cila ka shpëtuar nga çdo dyshim që bie në ndesh me të vërtetën dhe nga çdo epsh i ndaluar. Ajo zemër është e shpëtuar nga shirku, dyshimi, syefaqsia, smira, urrejtja, gjithsesi gjynahet që të gjitha e sëmurin zemrën e mund ta çojnë atë deri në vdekje, kurse përmendja e Allahut dhe bindja ndaj tij e gjallëron zemrën, siç ka thënë Allahu i Lartësuar:[/SIZE]
[SIZE=3]
[RIGHT]أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ[/RIGHT]
[/SIZE]

[SIZE=2]“[COLOR=#0000ff][B]Zemrat nuk qetësohen vetëm se me përmendjen e Allahut[/B][/COLOR]” suretu Rra’d: 28.[/SIZE]

[SIZE=2]Një poet ka thënë:[/SIZE]
[SIZE=3]
[LEFT]وقد يورث الذل إدمانها[/LEFT]
[/SIZE][SIZE=3][RIGHT]رأيت الذنوب تميت القلوب[/RIGHT]
[/SIZE]

[SIZE=3]
[LEFT]وخير لنفسك عصيانها[/LEFT]
[/SIZE][SIZE=3][RIGHT]وترك الذنوب حياة القلوب[/RIGHT]
[/SIZE]

[SIZE=2]
[CENTER]I pashë gjynahet që e vdisnin zemrën

Dhe se vazhdueshmëria në gjynahe sillnin poshtërim.

Lënia e gjynaheve është gjallëri për zemrën

Dhe është më mirë për veten tënde lënia e tyre.[/CENTER]

E lusim Allahun e Madhërishëm që t’i përmisojë zemrat tona, o Ti që i ndryshon zemrat forcoje zemrën tonë në fenë Tënde, o Ti që i drejton zemrat drejtoji zemrat tonë në bindjen Tënde dhe bindjen e të dërguarit Tënd, Zoti ynë mos na i shtembëro zemrat tona pasi i udhëzove ato, dhe na dhuro neve nga mëshira Yte me të vërtetë Ti je Dhurues i madh.

Paqja dhe nderimet e Allahut qofsjin mbi të dërguarin e Tij, familjen e tij dhe mbi të gjithë shokët e tij.[/SIZE]


[CENTER][B][SIZE=2]Shkëputur nga libri:[/SIZE][/B]
[COLOR=darkred][SIZE=2][B]“Sëmundjet e zemrës dhe shërimi i saj“[/B][/SIZE][/COLOR]

[SIZE=2][B]Të autorit: [/B]
[COLOR=#8b0000][B]Abdullah ibn Xhar Allah ibn xharAllah.[/B][/COLOR]

[B]Përktheu: [/B]
[B][COLOR=#8b0000]Ylli Rama.[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=2][B]Marrur nga:[/B]
[URL="http://www.udhaebesimtareve.com/shendeti-i-zemres-dhe-semundja-e-saj-ndikojne-ne-shendetin-e-trupit-dhe-semundjen-e-tij/"][COLOR=red][B]www.Udha e Besimtareve.com[/B][/COLOR][/URL][/SIZE]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=3][COLOR=purple][B]Ke kujdes namazin! [/B][/COLOR][/SIZE]
Shkruar nga Abdurr-Rrazak el-Bedr

[FONT=arial]Shejkh Abdurr-Rrazak el-Bedr: Transmetohet nga Enes bin Malik, shërbëtori i të Dërguarit të Allahut (sal Allahu alejhi ue selem), duke thënë:[/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[B][FONT=arial]“Shikimin e fundit me të cilin pashë të Dërguarin e Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) ishte ditën kur e largoi perden në ditën e hënë.”[/FONT][/B]
[B][FONT=arial]Dita e hënë koha pas agimit, ishte dita kur ka vdekur i Dërguari ynë (sal Allahu alejhi ue selem). D.m.th. në ditën e hënë kur ka kaluar një pjesë e mirë e agimit të asaj dite. [/FONT][/B]
[B][FONT=arial][/FONT][/B]
[FONT=arial]Në mëngjesin e së hënës, kur njerëzit ishin të radhitur në safa pas Ebu Bekrit për të falur namazin e sabahut, Profetin (sal Allahu alejhi ue selem) veçse e kishte rënduar sëmundja, ai hapi perden dhe i shikonte sahabet.[/FONT] [FONT=arial]Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të) e cilësoi me fjalët e tij duke thënë: [/FONT]
[B][FONT=arial]
[/FONT][/B]
[B][FONT=arial]Kur e pash, fytyra e tij ishte sikurse fletë e petëzuar; - që do të thotë se ishte shumë e pastër, e bukur, e çelur dhe e lulëzuar. [/FONT][FONT=arial]Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) kur e hoqi perden dhe i shikoi sahabet, buzëqeshi. [/FONT][/B]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial]Vëllezër të nderuar, këtë buzëqeshje vëne në qendër të vëmendjes! Sepse ajo ka peshë dhe vlerë të madhe.[/FONT] [FONT=arial]Profeti ynë (sal Allahu alejhi ue selem) kur e hoqi perden në atë ditë kur edhe ka vdekur, dhe kjo gjatë namazit të sabahut, i shikoi sahabet...[/FONT] [FONT=arial]Shikoi në ndikimin e edukimit të tij ndaj sahabeve, i cili padyshim se ishte prej dhuratave më të çmuara nga ana e Allahut për të; dhe edukata më e mirë ishte ajo e namazit, së bashku me xhematë, e me rregulla të caktuara në safa, të nënshtruar ndaj Allahut, të përulur ndaj Tij, duke e adhuruar vetëm Allahun, duke shpresuar shpërblimin dhe duke ju frikësuar ndëshkimit të Tij.[/FONT]
[FONT=arial]
[/FONT]
[FONT=arial]I shikoi ata [/FONT][FONT=arial]Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) dhe buzëqeshi duke i parë këta njerëz besimtarë të sinqertë, të edukuar me iman të drejtë, të edukuar me namaz, të edukuar me adhurim ndaj Allahut të Madhëruar...[/FONT] [FONT=arial]Buzëqeshi Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) i gëzuar dhe i kënaqur.[/FONT] [FONT=arial]Të nderuar vëllezër, nga kjo mësojmë se namazi me xhemat ka vlerë të madhe dhe zë vend të rëndësishëm në fe![/FONT]
[FONT=arial]
[/FONT]
[FONT=arial]Ky ishte Profeti ynë (sal Allahu alejhi ue selem) në fund të jetës së tij madhështore, e mbushur përplot thirrje për t’u drejtuar kah Allahu i Lartësuar, e mbushur përplot këshilla për robërit e Allahut e mësime të fesë së Tij,[/FONT] [FONT=arial]Në momentet e fundit të jetës së tij, i shikon shokët e tij, të radhitur në safa në xhami dhe buzëqesh (sal Allahu alejhi ue selem) i gëzuar, i hareshëm dhe i kënaqur me këtë mirësi të madhe. [/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial]
[/FONT]
[FONT=arial]Nga kjo, gjithashtu mësojmë humbjen dhe privimin e madh për ata që nuk falen fare apo nuk janë të kujdesshëm ndaj namazit! [/FONT] [FONT=arial]Personi i tillë është i privuar përtej mase prej asaj që Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) ka buzëqeshur dhe është gëzuar për së tepërmi, në momentet e fundit të jetës së tij![/FONT] [FONT=arial]Andaj, keni parasysh këtë buzëqeshje, sepse ajo ka peshë dhe vlerë të madhe. [/FONT][FONT=arial]Ai i cili e do sinqerisht Profetin (sal Allahu alejhi ue selem), kjo buzëqeshje i zë vend të veçantë në zemrën e tij dhe vlerë të madhe në vetveten e tij![/FONT] [FONT=arial]Kjo çështje, është ajo që Profetin tonë (sal Allahu alejhi ue selem) e ka gëzuar për së tepërmi![/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial]Ku është dashuria e sinqertë për Profetin (sal Allahu alejhi ue selem) të cilët nuk e falin namazin, pasojnë epshet e tyre, bëjnë vepra të këqija dhe e lënë anash të nënshtruarit ndaj Zotit të tokës e të Qiejve, i Lartësuar qoftë Ai?! [/FONT] [FONT=arial]Robi i Allahut, duhet ta gjykoj vetveten denjësisht dhe të mendojë në këtë çështje thellësisht![/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[B][FONT=arial]Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) e hoqi perden dhe shikoi në tubimin e besimtarëve në safa, në shtëpinë e Allahut, në xhaminë e tij (sal Allahu alejhi ue selem), prapa më të drejtit dhe më të mirit të këtij umeti Ebu Bekrit (Allahu qoftë i kënaqur me të); buzëqeshi ai (sal Allahu alejhi ue selem). [/FONT][/B]
[B][FONT=arial]Ndërsa sahabet u gëzuan shumë dhe menduan se Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) do të dalë për t’ua falur atyre atë namaz, mirëpo ai i bëri me shenjë Ebu Bekrit që të qëndrojë në vendin e tij.[/FONT] [FONT=arial]Pas kësaj, e uli perden Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) dhe mbeti në shtëpinë e tij deri kur edhe vdiq (sal Allahu alejhi ue selem) po në atë ditë pasi kaloi pjesa më e madhe e agimit.[/FONT][/B]
[B][FONT=arial][/FONT][/B]
[B][FONT=arial]Përktheu: Usame Morina
Burimi: [URL]http://www.youtube.com/user/audiosunneti#p/u/1/9oJzeBmLxMw[/URL]
[/FONT][/B]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B][SIZE=3]Cili është lloji më i vështirë i durimit?[/SIZE][/B]

Shkalla e vështirësisë në përmbajtjen nga disa gjëra varet nga fuqia e motivit të njeriut dhe aftësisë për ta bërë veprën në fjalë. Kushdo që s'ka motiv për të vrarë, apo për të vjedhë, apo për të pirë alkool, apo çfarëdo qoftë tjetër, dhe njëkohësisht s'ka mundësi ta bëjë këtë, do ta ketë të lehtë të bëjë durim nga këto gjëra. Kushdo që ka motiv të fortë për të bërë një vepër të keqe dhe ka mundësi për këtë, do të ketë shumë vështirë të bëjë durim e të përmbahet. Për sunduesin është tepër vështirë të përmbahet nga bërja e padrejtësive dhe e shtypjes [dhulm], për një të ri është tepër vështirë të përmbahet nga kurvëria, dhe për një të pasur është tepër vështirë të përmbahet nga ndjekja e dëshirave dhe e kënaqësive fizike.

Pejgamberi [salallahu alejhi ue selam] ka thënë:

"Allahu do ta lavdërojë një të ri që kurrë s'është sjell në mënyrë të pahijshme" [Ahmed].

Në një tjetër hadith, ai i referohet atyre që do të jenë në hijen e Fronit të Allahut, për durimin e tyre të përsosur, siç është durimi i një sunduesi totalitar në të qenit i drejtë në çdo situatë, pavarësisht ndjenjave personale; durimi i një të riu në adhurimin ndaj Allahut dhe ndrydhjen e tekave dhe të dëshirave të tij; durimi i një njeriu që jep sadaka dhe e mban atë të fshehtë; durimi i një njeriu që u reziston joshjeve të një gruaje të bukur dhe të pushtetshme; durimi i dy burrave që takohen dhe ndahen për hir të Allahut, për mbajtjen e marrëdhënieve për hir të Allahut; dhe durimi i atij që qan nga frika prej Allahut, duke e mbajtur të fshehtë këtë dhe duke mos i treguar askujt për këtë. Të gjitha këto janë prej llojeve të vështira të durimit. Ndaj, dënimi i një të moshuari që bën kurvëri, i një mbreti që rren dhe i një të varfri që është arrogant, është më i ashpër, sepse është lehtë për ta të përmbahen nga ky lloj veprimi dhe nuk kërkon shumë mund. Qëndrimi i tyre tregon se ata me paramendim po rebelohen kundra Allahut.

Durimi në përmbajtjen nga veprimet e këqija sa i përket të folmes dhe marrëdhënieve seksuale

Prej llojeve më të vështira të durimit është përmbajtja nga veprimet e këqija që kanë të bëjnë me të folmen dhe me marrëdhëniet seksuale. Veprimet e këqija në të folur, si përgojimi e ofendimi, të gënjyerit për të bërë telashe mes njerëzve, lavdërimi i vetvetes në mënyrë të drejtpërdrejtë apo tërthorazi, dhe ofendimi i njerëzve që s'i pëlqen dhe lavdërimi i atyre që i pëlqen, të gjitha këto janë zbavitëse dhe dëfryese. Ka një motiv të fortë për të bërë këso veprime të këqija, dhe është fare lehtë të lëvizet gjuha e të flitet, kështu që durimi i kërkuar në këto raste është veçanërisht i vështirë. Ndaj, pejgamberi [salallahu alejhi ue selam] i ka thënë Muadhit:"Kontrollo gjuhën tënde".

"Do të merremi në përgjegjësi për çfarë themi?" – pyeti Muadhi.

"A ka diçka tjetër veç keqbërjes së gjuhës që i bën njerëzit të hidhen me fytyrë në xhehenem?!" – u përgjigj pejgamberi.

Njëherë pasi veprimet e këqija të bëhen shprehi, durimi bëhet edhe më i vështirë. Kështu, mund të shohësh një njeri të falë namaz gjithë natën, të agjërojë gjithë ditën, të përmbahet nga prekja e një jastëku të mëndafshtë, megjithëkëtë, ai përgojon, ofendon dhe bën çrregullime mes njerëzve.

Marrë nga Uddet es-Sabiriin ue Dhakirat i Ibn Kajjim el-Xheuzi

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B][SIZE=3]Menyrat e perhapjes se ATEIZMIT MODERN
[/SIZE]
[/B][I]Ateizmi është bërë një fenomen epidemik vetëm pasi çifutët bënë plane për ta përhapur mes njerëzve dhe për ta bërë doktrinë falë organizatave dhe shteteve të mëdha që e përqafuan atë.[/I]
MËNYRAT E PËRHAPJES SË
Falënderimi i qoftë Allahut, paqja dhe bekimi qofshin mbi të Dërguarin e Allahut.

Ateizmi asnjëherë në historinë njerëzore nuk ka qenë tipar i dukshëm i një bashkësie njerëzore apo doktrinë e përkrahur nga organizata dhe shtete, por një fenomen individual i rrallë. Rreth tij bashkoheshin disa grupe të vogla amatorësh të krimit, padrejtësisë dhe agresionit. Mund të ketë qenë vetëm ndonjë tendencë e ndonjë njeriu të mashtruar, që ka mohuar Zotin dhe e ka shpallur veten për Zot dhe njerëzit e kanë adhuruar atë përveç Allahut të Lartësuar.

Ateizmi është bërë një fenomen epidemik vetëm pasi çifutët bënë plane për ta përhapur mes njerëzve dhe për ta bërë doktrinë falë organizatave dhe shteteve të mëdha që e përqafuan atë.

Në Protokollin e katërt nga "Protokollet e djajve sionistë" thuhet: "[B]Ne duhet të heqim mendimin për Zotin nga mendjet e njerëzve “të lajthitur” e injorantë[/B][B][1] [/B][B]dhe në vend të tij të vëmë llogaritje matematikore dhe dëshira materialiste."[/B]

Përhapja e ateizmit gjatë shekujve 19 dhe 20 nga çifutët, nga njerëzit e shitur për ta dhe nga agjentët e tyre është bërë në dy mënyra. Mënyra e parë ka qenë ngritja e motos së racionalizmit dhe sekularizmit, që dominoi fuqishëm në mendimin perëndimor.

Mënyra e dytë ka qenë përhapja e marksizmit me gjithë filozofinë që përmban, motot, programet dhe gjitha llojet e kurtheve dhe mashtrimeve të tij.

Për të përhapur ateizmin kanë përdorur disa metoda, disa prej të cilave janë:

1. Njollosja e famës së praktikueseve të fesë dhe udhëheqësve fetarë me anë të shpifje ve, siç thuhet në protokollin e shtatë: "Jemi lodhur shumë që të rrëzojmë dinji tetin e praktikueseve të fesë në sytë e njerëzve, por kemi arritur të dëmtojmë misionin e tyre, i cili ishte pengesë serioze në rrugën tonë.” Në protokollin e nëntë thuhet: "Ne e kemi ma shtruar brezin e ri dhe e kemi bërë të prishur dhe të kalbur duke i shërbyer parime dhe teori për të cilat e dinim shumë mirë se janë plotësisht gënjeshtra dhe trilli me, por ishim ne ata që ua servirëm atyre.”

2. Parandalimi i lëvizjeve fetare në vend, sado të dobëta, duke punuar vazhdimisht dhe me vigjilencë për të zhdukur çdo mision të fesë, duke e goditur atë me dhunë dhe pa mëshirë. Meqë feja luan rol të rëndësishëm në ndërtimin e popujve, ata punuan ta rrethojnë atë nga çdo anë duke e akuzuar me shpifje të rënda dhe duke i
larguar njerëzit nga ajo me çdo mënyrë.

3. Inkurajimi i shkrimtarëve ateistë, duke u dhënë atyre të gjitha liritë që të kundërshtojnë apo të abuzojnë me shkrimet e tyre ndaj ndjenjave fetare.

4. Fokusimi në mendjet e njerëzve se koha e Islamit ka marrë fund dhe prej tij në ditët e sotme kanë mbetur vetëm adhurimet formale.

5. Ndërprerja e lidhjeve fetare midis popujve dhe krijimi i lidhjeve të tjera mes tyre.

6. Mbulimi i jetës me gjëra që e prishin fenë, si: tregime, skena, ligjërata, gazeta, lajme, libra që nxisin në ateizëm dhe bëjnë thirrje në të, tallen me fenë dhe pasuesit e saj dhe bëjnë thirrje që të ekzistojë vetëm shkenca.

7. Shkatërrimi i vlerave fetare dhe shpirtërore me pretendimin se në to ka defekte
dhe të meta dhe se nuk janë në pajtim me mendjen apo kohën që jetojmë.

Megjithatë, pavarësisht nga këto forca, të cilat po e luftojnë fenë, feja islame ende dërgon rreze ndriçuese, ende vazhdon të prodhojë fuqi, miliona njerëz janë kthyer e vazhdojnë të kthehen në fe, e kanë bërë atë fenë preokupim kryesor, e mbrojnë dhe e përhapin anekënd globit.

Miliona njerëz në mbarë botën konvertohen në Islam, i shfaqin haptazi mësimet e tij dhe thërrasin të tjerët në të. Të vërtetën ka thënë Allahu kur thotë: [B][I]"Mbeturinat[/I][/B][B][I]hidhen, ndërsa ajo që u shërben njerëzve[/I][/B][B][I]mbetet në tokë.[/I][/B][I]” [/I][I]Er-Ra’d: 17[/I]


[I]Mahmud ABDUL-HAMID[/I]
[I]Përshtati me disa shkurtesa dhe ndryshime të vogla:[/I]
[I]Xheladin LEKA[/I]
[I]Zyrih / Zvicër[/I][

1] Me fjalën të lajthitur dhe injorantë ata kanë për qëllim çdo njeri tjetër përveç çifutëve. Rrënja e këtij nënçmimi ndaj të tjerëve rrjedh nga bindja e tyre djallëzore se kinse ata qenkan populli i zgjedhur i Allahut, ndërsa çdo njeri tjetër është vetëm shërbëtor dhe rob i tyre (sh.p.).

[B]Dëlirje&Edukim [/B]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=3][COLOR=darkred][B]Gjykimi për të prezantuar në ceremonitë e jobesimtarëve [/B][/COLOR][/SIZE]
Shkruar nga Muhenna bin Jahja esh-Shami

[FONT=arial]Imam Muhenna bin Jahja esh-Shami: Imam Ahmedi ka thënë se, nuk është e lejuar për të prezantuar në festat e të krishterëve dhe çifutëve. Ai e dëshmon këtë me fjalën e Allahut të Madhëruar:[/FONT]

[FONT=arial]“(Robërit e Zotit janë) [B]Edhe ata që nuk dëshmojnë rrejshëm dhe kur (rastësisht) kalojnë pranë të keqes, largohen duke e ruajtur dinjitetin dhe nderin.”(25:72)[/B][/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial]Ai e komentoi këtë si:[/FONT]

[FONT=arial][B]"Kjo do të thotë e diela para pashkëve dhe vetë ceremonia e saj[/B] (pashkët)[B]."[/B][/FONT]

[FONT=arial]Ky transmetim dëshmon se, nuk është e lejuar për të prezantuar në ceremonitë e jobesimtarëve dhe ky është mendimi bazë i medhëhebit Hanbeli.[/FONT]

[FONT=arial]Muhana ka thënë: << E kamë pyetur Imam Ahmedin në lidhje me prezantimin në ceremonitë që bëhen këtu në Sham (shembuj të tyre janë Tur Tabur [1], Dijar Ejub [2] dhe të tjera të cilat myslimanët prezantojnë në to, duke ardhur në tregjet e jobesimtarëve për të blerë dhe shitur, gjëra si: lopë, dele, miell, grurë dhe gjëra të tjera. Mirëpo ata nuk hyjnë në kishat e tyre); - Ai tha: [B]“Nëse ata nuk hyjnë në kishat e tyre, por janë prezent vetëm në tregjet e tyre, atëherë s’ka të keqe në këtë”.[/B] >>[/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial][1] Ndryshe quhet edhe[B] ‘Ceremonia e Zotit’[/B] ose [B]‘Festa e Shpalljes’.[/B] Me këtë festë, të krishterët pretendojnë se Zoti Jesuzi ju shfaq tre nga shokët e tij në Kodrën Tabur. Kjo festë festohet në muajin gusht.
[2] Dijar Ejub është një fshat në Havran në periferi të Damaskut. Thuhet se aty jetoi Ejubi (alejhis-selam), në të u sprovua dhe aty gjendet varri i tij.
Këtë festë të krishterët e quajnë edhe ‘Dita e mërkurë e Ejubit’.

Kontrolloi: Usame Morina
Burimi: Masail-ul-Imam Ahmad bin Hanbel
Fusnotat: Ismail Gazi Merhaba
[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B][SIZE=3]Krishtlindjet s’kanë të bëjnë me Islamin[/SIZE][/B]
Shkruar nga Imam Sujuti
[B][SIZE=3][/SIZE][/B]
[FONT=arial]Hafidh Xhalal-ud-Din es-Sujuti: Prej risive (bidateve), është ajo që ka të bëj me festat e dimrit. Ata pretendojnë se kjo është koha kur Isai (alejhis-selam) ka lindur. Çdo gjë që veprohet gjatë këtyre netëve, i përket veprave të ndaluara. Shembuj të tyre janë ndezja e qirinjve, gatimi i ushqimit për këto festa, etj.[/FONT]

[FONT=arial]Festimi i ditëlindjeve, është prej të krishterëve dhe nuk ka të bëj asgjë me islamin. Gjeneratat e më hershme nuk njihnin ceremoni të ngjashme si këto. Në fakt, kjo rrjedh nga të krishterët. [/FONT]

[FONT=arial]Ata në këtë festë, e kanë shtuar një gjë tjetër e cila nuk ka të bëj asgjë me të, ajo është ndezja e qirinjve dhe kjo për shkak të motit të ftohtë.[/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial]Kontrolloi: Usame Morina
Burimi: al-Amr bil-Ittiba uen-Nahi anil-Ibtida, faqe. 145
[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=3][COLOR=red][B]T’i urosh dhe bekosh ceremonitë e jobesimtarëve [/B][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=3][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/B]
[FONT=arial]Pyetje: Çfarë është vendimi për t’i uruar dhe bekuar ceremonitë e jobesimtarëve, si p.sh. vitin i ri e festa të tjera? [/FONT]
[FONT=arial]Shkruar nga Shejkh Fuzan [/FONT]

[FONT=arial]Shejkh Fauzan: Nuk lejohet të marrësh pjesë në ndonjë nga festat e jobesimtarëve, ceremonitë dhe lutjet e tyre. Nuk është e lejuar të marrë pjesë në to, ose t’i përgëzosh ata në festat e tyre. Përveç kësaj, nuk është e lejuar për të ngrënë mishin dhe ushqimet e tyre që është përgatitur në lidhje me festimet dhe festat e tyre. [/FONT]
[FONT=arial]
[/FONT]
[FONT=arial]Nëse ju e bëni këtë, atëherë ti je përkrahës dhe bashkëpunëtorë i tyre. Allahu (te ala) ka thënë kur Ai përmendi robërit e Tij:[/FONT]
[B]"Dhe ata të cilët nuk dëshmojnë gënjeshtrën[/B][FONT=arial] (nuk rrinë aty ku flitet dhe punohet gënjeshtra dhe nuk bëjnë dëshmi të rreme)[/FONT][B].’’[/B][FONT=arial] 25:72[/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial]Kontrolloi: Usame Morina
Burimi: [url]http://alfawzan.ws/node/13189[/url]
[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=1][SIZE=2][B][IMG]http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/309237_285068731522745_100000588626906_1106141_479227658_n.jpg[/IMG][/B][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][B]Nje person i thote Hasan el Basriut:[/B] Ma kane kerkuar vajzen disa njerez te ndryshem per martese? Kujt me keshillon tia jap?
Tha: Jepja nje te devotshmi, sepse nese do e doje do e nderoje, e nese nuk do e doje se paku nuk do i beje padrejtesi.[/SIZE]
[/SIZE]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[IMG]http://www.wia-kompetenz.ch/fileadmin/images/startseite/schluessel_kompetenz.jpg[/IMG]

[SIZE=3][COLOR=#8b0000][B]BËHU ÇELËS PËR TË MIRËN[/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=2]Nga Enes ibën Maliku, radijAllahu, transmetohet se ka pohuar që i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ve sel-lem ka thënë: [I]"Me të vërtetë ka njerëz[/I] [I]që janë çelësa për të mirën dhe mbyllës për të keqen,[/I] [I]por ka njerëz që janë çelësa për të keqen e mbyllës[/I] [I]për të mirën. Lum ai në duart e të cilit Allahu bëri[/I] [I]çelësat për të mirën dhe mjerë ai në duart e të cilit[/I] [I]Allahu bëri çelësat për të keqen!" [/I][1][/SIZE]

[SIZE=2]Kush ia do të mirën vetes, që të jetë ndër ata që janë çelësa për të mirë dhe mbyllës për të keqen, të cilët njëkohësisht janë edhe fatlumët, atëherë duhet të ketë parasysh çështjet[2] që vijojnë:[/SIZE]

[SIZE=2]1. Të jetë i sinqertë në fjalë dhe në vepra sepse sinqeriteti është baza e çdo të mire dhe burimi i çdo mirësie.[/SIZE]

[SIZE=2]2. Të lutet dhe t'i kërkojë Allahut sukses sepse lutja është çelës për çdo të mirë. Allahu nuk e refuzon lutjen dhe nuk e nënçmon besimtarin kur e thërret Atë.[/SIZE]

[SIZE=2]3. Të kujdeset për kërkimin dhe marrjen e dijes sepse dituria tërheq mirësinë dhe begatinë dhe mbron nga të këqijat e të ligat.[/SIZE]

[SIZE=2]4. Të përqendrohet në adhurimin e Allahut, posaçërisht te farzet si namazi, i cili ndalon nga veprat e liga dhe të këqija.[/SIZE]

[SIZE=2]5. Të pajiset me edukatë të lartë dhe të largohet nga edukata e ulët.[/SIZE]

[SIZE=2]6. Të shoqërohet me vepërmirët sepse qëndrimi me ta është shkak për t'u rrethuar nga melaike dhe e përfshin mëshira e Allahut. Të largohet nga shoqërimi me të këqijtë e të ligët sepse me ta ulen shejtanët.[/SIZE]

[SIZE=2]7. Të këshillojë njerëzit për sa kohë gjendet mes tyre, duke i orientuar për tek e mira dhe duke i larguar nga e keqja.[/SIZE]

[SIZE=2]8. Të kujtojë ringjalljen dhe qëndrimin para Allahut, Zotit të botëve, i Cili i shpërblen vepërmirët për të mirat dhe mëkatarët për mëkatet. Allahu i Lartësuar thotë: [I]"E kush punon ndonjë të[/I] [I]mirë sa grimca, atë do ta shohë. Dhe kush punon[/I] [I]ndonjë të keqe sa grimca, atë do ta shohë."[/I][3][/SIZE]

[SIZE=2]Shtytja për tërë këtë është dashuria e njeriut për të mirën dhe për dobinë e njerëzve, pasi kurdo që është prezente dëshira, qëllimi i paluhatshëm dhe kërkimi i ndihmës së Allahut për këtë, ky njeri do të jetë me lejen e Allahut nga çelësat e së mirës dhe mbyllës i së keqes. Allahu u jep sukses robërve të Tij dhe ia hap rrugën kujt të dojë, se Ai me të drejtë është dhënësi i suksesit.[/SIZE]

[SIZE=2][1] Transmeton ibën Maxheh (237), kurse Albani e cilësoi të mirë (hasen) në Sahih Sunen ibën Maxhe (194).[/SIZE]

[SIZE=2][2] Shejhu, Allahu e ruajtë, i përmendi çështjet shkurtimisht pa argumente, edhe pse argumentimi për to është më se i njohur për muslimanët dhe në veçanti për nxënësit e dijes (sh.p).[/SIZE]

[SIZE=2][3] Ez-Zelzele: 7-8.[/SIZE]

[SIZE=2][I]” Fevaid El-Menthure” Dr. AbduRrazak ibën AbdulMuhsin el-Bedr[/I][/SIZE]

[SIZE=2][I]Përshtati: Namik VEHAPI[/I][/SIZE]
[SIZE=2][I]Gjakovë / Kosovë[/I][/SIZE]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B]Keshilla nga Hasan El Basriu [/B]
''Njeriu është i dobët dhe i pafuqishëm, andaj le të ngarkohet aq sa mund të bartë. Sepse, nëse ngarkohet me detyra të shumta, ekziston frika nga përtesa dhe braktisja e punëve''.

"Njeriu eshte gjithmone ne shenjester, te sprovave, fatkeqsive ose vdekjes".
Hasan el Basriu

''Mendimi i drejtë dhe devotshmëria janë veprat më të mira.Kush e rregullon veten e tyre sipas tyre është i sigurt se do te shpëtojë''.
Hasan el-Basriu

I është thënë Hasen Basriut, Allahu e mëshiroftë:
“Ç’është puna me adhuruesit (që falen natën), fytyrat e tyre dallohen, janë më të mirat.”
Ka thënë: “Ngase ata janë vetmuar me Allahun, Ai i ka hijeshuar me dritën e Tij.”

"Kjo bote eshte treg ne te cilin fitohet bota tjeter".
Hasan el Basriu.

Hasan el-Basriu ka thënë: “Shenja e largimit prej All-llahut është preokupimi i njeriut me gjërat që nuk i përkasin.”

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B][U][FONT=Trebuchet MS] [/FONT][/U][/B]
[CENTER][SIZE=5]Hadithi 36-[COLOR=darkred] O Zoti im, fale popullin tim se ata nuk dinë[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


Nga Ebu Abdurrahman Abdullah ibën Mes’udi radijAllahu anhu transmetohet se ka thënë: “Sikur e shikoj të Dërguarin e Allahut sal-lAllahu alejhi ve sel-lem se si tregon për njërin nga Pejgamberët e Allahut salavatullahi ve selamuhu alejhim, të cilin e ka rrahur populli i vet aq shumë sa e ka përgjakur, ndërsa ai duke fshirë gjakun nga fytyra thoshte: “O Zoti im, fale popullin tim se ata nuk dinë.’’ Muttefekun alejhi.

[B][U]Shpjegimi[/U][/B]

Në këtë hadith, Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem po tregon diqka që ka ndodhur me Pejgamberët e mëhershëm alejhimus-salatu ves-selam. Allahu i kishte obliguar Pejgamberët ta kumtonin shpalljen, siç thotë Allahu në Kur’an: “Allahu e di më mirë se kujt ia jep mesazhin e Vet.” (El-Enam: 124) Ata kishin merita në mbajtjen e përgjegjësisë, në kumtim, në thirrje, në urdhërin për të mirë e ndalim nga e keqja dhe në durim ndaj të gjitha këtyre. Kishte Pejgamberë që lëndoheshin me fjalë dhe vepra, madje disa prej tyre edhe janë vrarë. Allahu e ka sqaruar këtë në Kur’anin Fisnik: “Edhe para teje (o Muhamed) shumë të Dërguar janë mohuar, por ata e kanë duruar mohimin dhe lëndimin (që kanë pësuar), derisa u ka ardhur ndihma Jonë, sepse askush nuk mund t’i ndryshojë vendimet e Allahut. Ti tashmë ke dëgjuar për ata të Dërguar. Nëse ty të duket e rëndë për t’u mbajtur përbuzja e tyre, atëherë - kërko nëse mundesh – një zgavër në tokë ose shkallë në qiell, që t’u sjellësh atyre një mrekulli!” Nëse mund ta bësh një gjë të tillë, bëje atë. “Sikur Allahu të donte, do t’i kishte mbledhur ata në rrugë të mbarë”, mirëpo nuk e bëri ngase ashtu ishte urtësia e Tij, që ata të përgënjeshtrojnë me qëllim që të dallohet e kota prej së vërtetës. “Prandaj mos u bëj nga ata qënuk e dinë këtë.” (El-Enam: 34-35).

Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem tregon për njërin prej Pejgamberëve se populli i tij e ka rrahur dhe ia ka përgjakur fytyrën. Ai fshiu gjakun nga fytyra dhe tha: “O Zot! Falja populli tim se ata me të vërtetë nuk dinë.” Ky ishe kulmi i durimit. Kur një njeri rrihet për diçka të dunjasë, do të mbushet me mllef e zemërim dhe do të hakmerret, por ky thirrës në rrugën e Allahut duron derisa ia përgjakin fytyrën dhe thotë: “O Zot! Falja popullit tim, ngase me të vërtet ata nuk dinë.” Ky hadith nuk ishte vetëm një histori e bukur sa për të kaluar kohën, por që të marrim mësim prej saj dhe të ecim në atë rrugë. Allahu subhanehu ve teala thotë: “Në tregimet e atyre (të Dërguarve) ka këshilla për ata që janë me mend.” (Jusuf: 111) Le t’i pranojmë këshillat që të bëjmë durim ndaj mundimeve dhe lëndimeve, qofshin ato me fjalë apo vepra, në thirrjen tonë për në fenë e Allahut subhanehu ve teala dhe të themi:
Ti nuk je gjë tjetër vetëm një gisht që pikon gjak
nga vështirësitë që ke ballafaquar në rrugën e Allahut.

Të bëjmë durim ndaj asaj që dëgjojmë, ndaj asaj që thuhet për ne për shkak të thirrjes në rrugën e Allahut subhanehu ve teala dhe ta shohim këtë si ngritje të gradave tona, si pastrim prej mëkateve tona. Ndoshta në thirrjen tonë kemi mangësi në sinqeritet apo në formën dhe mënyrën e thirrjes dhe këto fjalë që dëgjojmë do të jenë pastrim në këto mangësi, pasi njeriu sado që të punojë, prapëseprapë ka mangësi dhe puna e tij nuk mund të përsoset vetëm nëse do Allahu. Nëse mundohet në rrugën e Allahut kjo është kompletim i thirrjes dhe ngritjes së tij në grada të larta, prandaj le të durojë dhe shpresojë shpërblimin e të mos zmbrapset, të mos thotë se është munduar, lënduar, lodhur. Është obligim të durosh sepse dynjaja nuk është e gjatë, ditët i ka të numëruara dhe ikin, prandaj duro derisa të të vijë vdekja. Në fjalën e Abdullah ibën Mesudit radijAllahu anhu: “Sikur e shikoja të Dërguarin e Allahut sal-lAllahu alejhi ve sel-lem, ai na tregonte neve...”, ka argument se folësi përmend diçka që e forcon memorizimin më të mirë të lajmit apo hadithit. Kjo metodë është e njohur tek njerëzit, që thonë: “Sikur po e shoh filanin duke thënë kështu...”, d.m.th. sikur po e shoh tani dhe sikur po e dëgjoj tani. Pra, nëse njeriu përdor këtë metodë për ta forcuar më shumë lajmin apo thënien e tij atëherë në këtë ka shembull nga të parët e mirë, Allahu qoftë i kënaqur me ta.

Allahu na dhëntë sukses.

___________________________

Shkëputur nga libri “Komentar i Librit Rijadu Salihin” nga dijetari Muhamed ibën Salih El Uthejmin
Përktheu nga arabishtja: Bali Sadiku, Eshrefedin Ismajli, [FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#5a0003]Fidan[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#5a0003]Xhelili[/COLOR][/SIZE][/FONT], Fehmi Dalipi, Sabahudin Selimi, Unejs Murati, Xheladin Leka
Recensent: Bali Sadiku, [FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#5a0003]Fidan[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#5a0003]Xhelili[/COLOR][/SIZE][/FONT], Sabahudin Selimi, Xheladin Leka
Botimi i parë, Gjilan 2011[FONT=Arial][COLOR=#0000ff] [/COLOR][/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER]
[SIZE=5][B][COLOR=navy][IMG]http://www.albselefet.com/images/smilies/bismilah.gif[/IMG][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=3][B][COLOR=navy]Fetva:[/COLOR] [COLOR=blue]Dispozita mbi paratë e kompensuara nga kompanitë e sigurimeve[/COLOR][/B]
[/SIZE][SIZE=2][FONT=Arial][U]Fetva nr. 4862[/U]
Komisioni i Përhershëm për Studime dhe Fetva, në përbërje të anëtarëve:
[B]Abdulaziz ibën Baz, Abdurrezak Afifi, Abdullah ibën Gudejan, Abdullah ibën Kuud.[/B]
Përktheu: [B]Jeton Bozhlani[/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[SIZE=2][FONT=Arial][B]Pyetje:[/B] Ka marrë flakë dyqani i një muslimani, dhe si pasojë është djegur i gjithë malli që gjendej në të. Mirëpo pronari e ka siguruar dyqanin prej vitesh në një kompani sigurimesh, ndërsa kompania i ka kompensuar të gjitha humbjet. Prandaj si është gjykimi i Allahut lidhur me atë pasuri të kompensuar, veçanërisht kur dihet se sasia e kompensuar e tejkalon dyfishin e vlerës së asaj që klienti i ka paguar kompanisë prej vitesh, gjithashtu duke e ditur se në disa shtete sigurimet janë të obliguara?


[B]Përgjigje:[/B] Ky lloj i sigurimeve quhet sigurim komercial, i cili është haram; për shkak se përmbanë kamatë, bixhoz, përmban pasiguri në humbje dhe fitim si dhe përvetësim të pasurive me pa të drejtë. Ndërsa ai që i ka ndodhë fatkeqësia, e ka të lejuar të marrë kompensim në atë sasi sa i ka paguar kompanisë, ndërsa pjesën që e tejkalon ua jep të varfërve apo e shpenzon në ndonjë punë tjetër të dobishme, dhe ky person duhet të tërhiqet nga kompania e sigurimeve.

[/FONT][/SIZE]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[LEFT][SIZE=3][COLOR=blue][B][IMG]http://forum.hawahome.com/nupload/180676_1252811839.jpg[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/LEFT]

[LEFT][SIZE=3][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=blue][B]RESPEKTIMI I PRINDERVE[/B][/COLOR][/SIZE][/LEFT]

[LEFT]Muslimani beson në të drejtën e prindërve të tij mbi të dhe në obligueshmërinë e respektimit të tyre, bindjes ndaj tyre dhe bamirësisë ndaj tyre. Jo sepse ata kanë qenë shkak i ardhjes së tij në jetë, as sepse ata i kanë bërë mirë atij dhe janë përpjekur e munduar për rritjen e tij, dhe kështu ai duhet t’u kthejë të mirën me të mirë, por sepse Allahu i Madhëruar e ka bërë të obligueshme bindjen ndaj tyre dhe i ka ngarkuar fëmijës mirësjelljen dhe bamirësinë ndaj prindërve të tij, madje Ai ka bashkuar mes të drejtës së prindërve dhe të drejtës së Tij për t’u adhuruar vetëm Ai dhe asgjë tjetër përveç Tij.
Allahu i Madhëruar thotë: “Zoti yt ka përcaktuar (urdhëruar) që të mos adhuroni askënd e asgjë veç Atij dhe që të jesh i përkushtuar ndaj prindërve të tu. Në qoftë se njëri prej tyre ose të dy ata arrijnë moshën e pleqërisë dhe ti je gjallë me ta, mos u thuaj atyre ndonjë fjalë pakënaqësie e mosrespekti, as mos e ngrini zërin duke u thënë “Uf!”, por folu atyre shprehje nderuese e me respekt. Dhe ule mbi ta krahun e nënshtrimit, të mirësisë e të përuljes me mëshirë dhe thuaj: “Zoti im! Mëshiroji ata dy siç më rritën mua, kur unë isha i mitur!” [El Isra: 23-24].[/LEFT]

[LEFT]Allahu i Madhëruar gjithashtu thotë: “Dhe Ne kemi kërkuar nga njeriu të jetë i përkushtuar e i dëgjueshëm ndaj prindërve të tij. Nëna e tij e mbarti atë me mundime pas mundimesh e vështirësi pas vështirësish dhe dhënia e gjirit është dy vjet –më falendero Mua dhe prindërit e tu –tek Unë është kthimi i fundit.” [Lukman: 14].
I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!), atij burrit i cili e pyeti: “Kush ka më shumë të drejtë për shoqërinë dhe kujdesin tim?”, i tha: “Nëna jote.” –Po pastaj? –Nëna jote. –Po pastaj? –Nëna jote. –Po pastaj? –Babai yt.”[1]
I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) gjithashtu ka thënë: “Allahu ua ka bërë të ndaluar (haram) mosrespektimin e nënave, mosdhënien dhe kërkimin dhe varrosjen e vajzave të gjalla. Ai e urren për ju thashethemet, pyetjet e shumta dhe shpërdorimin e pasurisë.”[2][/LEFT]

[LEFT]Ai (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) gjithashtu ka thënë: “A t’iu njoftoj për gjynahet më të mëdha nga të mëdhatë? –Po, o i Dërguari i Allahut! –thanë ata. –Shokvënia Allahut, mosrespekti i prindërve dhe –atëherë u ngrit ulur pasi ishte i mbështetur dhe tha- a nuk është fjala e rremë dhe dëshmia e rreme?! A nuk është fjala e rreme dhe dëshmia e rreme (prej gjynaheve më të mëdha)?!” –Pastaj vazhdoi ta përsërishte këtë saqë Ebu Bekra thotë: Thashë me vete: Ah! Sikur të heshtte!”[3]
Dhe ka thënë: “Fëmija nuk mund t’ia shlyejë prindit të tij vetëm në rast se e gjen atë të jetë skllav, pastaj ta blejë dhe ta lirojë atë.”[4]
Ndërsa Abdullah ibën Mesudi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: Pyeta të Dërguarin e Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!): Cila është puna më e dashur tek Allahu i Lartësuar? Ai (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) tha: “Sjellja mirë me prindërit.” –Po pas kësaj? –Xhihadi në Rrugë të Allahut.” –Pastaj aty erdhi një burrë i cili i kërkonte leje të Dërguarit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) për të shkuar në xhihad dhe ai (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) i tha: “A i ke gjallë prindërit? –Po, -tha ai. –Atëherë tek ata bëj xhihad (përpiqu të kujdesesh për ta)!”[5][/LEFT]

[LEFT]Një burrë prej ensarëve erdhi tek i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) dhe i tha: O i Dërguari i Allahut! A ka mbetur ndonjë gjë nga bamirësia ime ndaj prindërve të mi, pas vdekjes së tyre? –“Po, katër gjëra: Lutja dhe kërkimi falje për ta, përmbushja e marrëveshjeve të tyre, nderimi i shokut të tyre dhe mbajtja e lidhjeve farefisnore nga të cilat ti nuk ke lidhje farefisnore tjetër veçse nga ana e tyre. Kjo të ka mbetur ty nga bamirësia ndaj tyre pas vdekjes së tyre.”[6]
I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) gjithashtu ka thënë: “Prej respektit më të madh është që burri të mbajë lidhjet shoqërore të babait të tij pas vdekjes së tij.”[7]
Përderisa muslimani i aprovon këto të drejta të prindërve të tij mbi të dhe i plotëson ato si bindje ndaj Allahut të Madhëruar dhe për të përmbushur amanetin e Tij, atëherë ai mvishet gjithashtu me moralet dhe sjelljet e mëposhtme, kundrejt prindërve të tij:[/LEFT]

[LEFT]1. Bindja ndaj tyre për gjithçka që ata e urdhërojnë apo që e ndalojnë atë, përderisa në atë gjë nuk ka kundërshtim të Allahut dhe të sheriatit të Tij, pasi që nuk ka bindje ndaj krijesës në kundërshtim të Krijuesit. Allahu i Madhëruar thotë: “Por nëse ata të dy përpiqen me ty, që ti të më shoqërosh Mua të tjerë për të cilët ti nuk ke asnjë dije, atëherë mos iu bind atyre, por sillu me ta në dynja me dashamirësi dhe ndiq rrugën e atij i cili më kthehet Mua me pendim dhe nënshtrim.” [Lukman: 15].
Ndërsa i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Bindja është në të mira e të ligjshme.” Dhe ka thënë: “Nuk ka bindje ndaj krijesës në kundërshtim të Krijuesit.”[/LEFT]

[LEFT]2. Nderimi dhe madhërimi i vendit të tyre, mëshirimi i tyre, respektimi i tyre me fjalë dhe vepër. Mosofendimi i tyre, mosngritja e zërit më shumë se ata, mosecja para tyre, mosprivilegjimi i gruas apo i fëmijës para tyre dhe moslënia e tyre për shkak të tyre (gruas dhe fëmijës). Të mos udhëtojë veçse me lejen dhe pëlqimin e tyre.[/LEFT]

[LEFT]3. Bamirësia ndaj tyre me gjithçka që mundesh dhe ke mundësi prej llojeve të bamirësisë e shpirtbutësisë, si të ushqyerit dhe të mbathurit e tyre, të kuruarit e të sëmurit prej tyre, largimi i ndonjë të keqeje nga ata dhe dhënia e jetës për ta.[/LEFT]

[LEFT]4. Mbajtja e lidhjeve farefisnore nga ana e tyre, lutja dhe kërkimi falje për ta, përmbushja e marrëveshjeve të tyre me të tjerët dhe nderimi i shokut të tyre. [/LEFT]


[LEFT][1] E transmeton Buhariu, Muslimi, etj.[/LEFT]

[LEFT][2] E transmeton Buhariu dhe Muslimi.[/LEFT]

[LEFT][3] E transmeton Buhariu dhe Tirmidhiu.[/LEFT]

[LEFT][4] E transmeton Ebu Daudi, Tirmidhiu, Ibën Maxheh, etj.[/LEFT]

[LEFT][5] E transmeton Buhariu, Muslimi dhe Nesai.[/LEFT]

[LEFT][6] E transmeton Ebu Daudi. Hadithi është i dobët, siç e ka konsideruar të tillë shejh Albani.[/LEFT]

[LEFT][7] E transmeton Muslimi (1979).[/LEFT]

[LEFT][COLOR=#008080]Shkëputur nga libri “Minhaxhu el Muslim” [/COLOR]
[COLOR=#008080]Autor: Ebu Bekër Xhabir el Xhezairi[/COLOR]
[COLOR=#008080]Përktheu: Bledar Albani [/COLOR][/LEFT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=3][IMG]http://imagecache.te3p.com/imgcache/9e0ed16c4cd52ffcb90703e7862258f6.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=darkgreen]Lidhja farefisnore është obligim varësisht nga mundësitë [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[I][FONT=Arial][SIZE=2]Fetaua Ibn Baz [/SIZE][/FONT][/I]
[FONT=Arial][SIZE=2][9/414] [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[LEFT][B][FONT=Arial][SIZE=2]Pyetje: [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2]Kam motra të martuara dhe nëna ime është e martuar për një burrë tjetër, meqë babai im vdiq. Unë punoj në ushtri dhe dëshiroj që t’i vizitoj ata, por pozita ime nuk ma lejon këtë dhe jam i martuar. Kur shkoj dhe largohem nga familja, më duhet të qëndroj aty së paku tri ditë dhe, gjatë kësaj kohe, nuk do të mund të kujdesem për gruan dhe fëmijët. Pra, a është kjo ndërprerje e lidhjes farefisnore, duke ditur që kam dhe dhjetë muaj që s’kam lidhje me ta? [/SIZE][/FONT][/LEFT]

[LEFT][B][FONT=Arial][SIZE=2]Përgjigje: [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2]Lavdi Allahut. Mbajtja e lidhjes farefisnore është obligim, varësisht nga mundësitë që kanë të afërmit. Në këtë ka dobi të shumta dhe interes të madh. Ndërprerja e lidhjeve farefisnore është nga mëkatet e mëdha, për shkak të thënies së Allahut: [/SIZE][/FONT][/LEFT]

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=2]« Ndoshta, nëse ju japim pushtet, ju bëni çrregullime në tokë dhe i ndërpritni lidhjet farefisnore. Këta i ka mallkuar Allahu, kështu që as nuk dëgjojnë, as nuk shohin » [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2][Muhamed, 22] [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[LEFT][FONT=Arial][SIZE=2]I dërguari i Allahut [salallahu alejhi ue selam] ka thënë: [/SIZE][/FONT][/LEFT]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=2][COLOR=red]"Nuk do të hyjë në xhenet ai që i ndërpret lidhjet farefisnore"[/COLOR] [Muslim] [/SIZE][/FONT][/CENTER]


[LEFT][FONT=Arial][SIZE=2]Dhe thënia e tij [salallahu alejhi ue selam] ndaj atij që e pyeti: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]- O i dërguar i Allahut, kë ta nderoj? [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]- Nënën tënde, - iu përgjigj. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]- Pastaj kë? [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]- Nënën tënde. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]- Pastaj kë? [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]- Nënën tënde. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]- Pastaj kë?, - pyeti për të katërtën herë. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]- Babanë tënd, pastaj të afërmit tjerë. [Muslim] [/SIZE][/FONT][/LEFT]

[LEFT][FONT=Arial][SIZE=2]Dhe është transmetuar besnikërisht nga ai [salallahu alejhi ue selam]:[/SIZE][/FONT][/LEFT]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=2][COLOR=red]"Kush do që t’i shtohet furnizimi dhe jetëgjatësia, le t’i mbajë lidhjet farefisnore" [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Arial][SIZE=2]Hadithet më këtë domethënie janë të shumta. Ty të takon t’i mbash lidhjet farefisnore aq sa ke mundësi, duke i vizituar kurdo që të lehtësohet kjo, nëpërmjet korrespondencës/shkrimit apo nëpërmjet telefonit. Po ashtu, duhet të mbash lidhjet nëpërmjet pasurisë, nëse i afërmi është i varfër. Allahu i lartësuar ka thënë: [/SIZE][/FONT]

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=2]« Kini frikë Allahu aq sa keni mundësi » [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2][et-Taghebun, 16] [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=2]« Allahu nuk e ngarkon asnjë shpirt përtej mundësive të tij » [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2][el-Bekare, 286] [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[LEFT][FONT=Arial][SIZE=2]Dhe pejgamberi [salallahu alejhi ue selam] ka thënë: [/SIZE][/FONT][/LEFT]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=2][COLOR=red]"Kur të urdhëroheni për ndonjë gjë, bëjeni atë aq sa keni mundësi".[/COLOR] [[/SIZE][I][SIZE=2]Muteffekun alejhi[/SIZE][/I][SIZE=2]] [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[URL="http://www.mburoja.net"]www.mburoja.net[/URL]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[IMG]http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408628_10151098009740647_755650646_22727655_338599431_n.jpg[/IMG]

[FONT=Arial][SIZE=2]Ebu Derda radijallahu anhu ka thene:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=2][FONT=Arial]Muslimani nuk mund te jape nje sadaka me te mire dhe me te dashur tek Allahu se sa nje keshille qe ia ofron njerezve rreth tij, te cilet ndahen prej tij duke pas perfituar nga keshilla e tij.[/FONT][/SIZE]

[SIZE=2][FONT=Arial]Marre nga libri Sifetu es-Safueh 1/242[/FONT][/SIZE]