Dardania.de - Shiko Postimin Tek - Urdhërimi për të mirën dhe ndalimi prej të keqes

Pause_Print_Scroll · 19-07-06, 10:16

KURTHAT E URDHËRIMIT PËR TË MIRËN DHE NDALIMIT PREJ TË KEQES

Dy grupe njerëzish gabojnë në këtë fushë:

Njëri grup e lë atë që është e detyrueshme për ta në sferën e urdhërimit për të mirën dhe ndalimit prej të keqes, duke u ngjitur në interpretimin e gabuar të ajetit që u citua më lart:

O ju që besoni, ruajeni veten tuaj! Ai që shmanget s’do t’ju dëmtojë kur jeni në rrugë të drejtë. (Kur’an 5:105)

Ebu Bekr e shpjegoi këtë gabim në një hutbe duke thënë:

“O njerëz, vërtet ju e lexoni këtë ajet dhe e aplikoni aty ku ai nuk përket, sepse e kam dëgjuar Pejgamberin (salallahu alejhi ue selam) duke thënë: Vërtet, kur njerëzit e shohin keqbërësin dhe nuk e ndalojnë atë, Allahu do t’i godasë me një dënim të përgjithshëm.”

Grupi i dytë dëshiron që të urdhërojë ne të mirën dhe të ndalojë prej të keqes me gjuhët dhe duart e tyre absolutisht dhe në çdo situatë pa dituri të mjaftueshme të sheriatit, pa vetëpërmbajtje, pa durim, e pa kujdes për atë që është e dobishme dhe atë që ka më shumë dëm sesa dobi, dhe atë që është e mundur dhe atë që s’është e mundur. Kjo është sikurse në hadithin e transmetuar nga Ebu Tha’lebe el-Khushenij:

“... urdhërojeni njëri-tjetrin në atë që është e mirë dhe ndalojeni atë që është e keqe derisa të shihni bindje ndaj lakmisë dhe pasimit të epsheve, preokupimin me këtë botë dhe fascinimin absolut të çdonjërit me mendimin e vet. Kur të shihni situatë mbi të cilën ju nuk keni kurrfarë mundësie, ajo që ju takon atëherë janë çështjet private. Se vërtet, Ditët e Durimit janë duke ardhur. Durimi në ato ditë është sikurse shtrëngimi i prushit të nxehtë me dorën tuaj. Shpërblimi i atij i cili i përmbush të gjitha detyrat e veta në ato ditë është i barabartë me shpërblimin e pesëdhjetë njerëzve të tillë sot.”

Ky grup, pastaj, urdhëron dhe ndalon duke besuar se ata janë në bindje ndaj Allahut te’ala kurse në realitet ata janë shkelësit e kufijve të Tij. Në këtë mënyrë, shumë nga grupet e shmangura dhe të humbura e konsideronin veten si urdhërues të së mirës dhe ndalues të së keqes, siç janë hauarixhët, mu’tezile, dhe rafidhat (Shi’ajt), dhe të tjerë prej atyre që gabuan në të kuptuarit atë që Allahu u dha atyre me anë të urdhërimit për të mirën dhe ndalimit prej të keqes, xhihadit luftues, dhe çështjeve të tjera. Prishja e shkaktuar nga ky lloj i urdhërimit dhe ndalimit, është shumë më i madh se çfarëdo e mirë që mund të rezultojë.

19-07-06, 10:16	#8
Pause_Print_Scroll iOi\|KuMaNoVa DARDANI\|iOi Anëtarësuar: 15-05-06 Vendndodhja: ne ShQiPeRiNe e MADHE Postime: 799	KURTHAT E URDHËRIMIT PËR TË MIRËN DHE NDALIMIT PREJ TË KEQES Dy grupe njerëzish gabojnë në këtë fushë: Njëri grup e lë atë që është e detyrueshme për ta në sferën e urdhërimit për të mirën dhe ndalimit prej të keqes, duke u ngjitur në interpretimin e gabuar të ajetit që u citua më lart: O ju që besoni, ruajeni veten tuaj! Ai që shmanget s’do t’ju dëmtojë kur jeni në rrugë të drejtë. (Kur’an 5:105) Ebu Bekr e shpjegoi këtë gabim në një hutbe duke thënë: “O njerëz, vërtet ju e lexoni këtë ajet dhe e aplikoni aty ku ai nuk përket, sepse e kam dëgjuar Pejgamberin (salallahu alejhi ue selam) duke thënë: Vërtet, kur njerëzit e shohin keqbërësin dhe nuk e ndalojnë atë, Allahu do t’i godasë me një dënim të përgjithshëm.” Grupi i dytë dëshiron që të urdhërojë ne të mirën dhe të ndalojë prej të keqes me gjuhët dhe duart e tyre absolutisht dhe në çdo situatë pa dituri të mjaftueshme të sheriatit, pa vetëpërmbajtje, pa durim, e pa kujdes për atë që është e dobishme dhe atë që ka më shumë dëm sesa dobi, dhe atë që është e mundur dhe atë që s’është e mundur. Kjo është sikurse në hadithin e transmetuar nga Ebu Tha’lebe el-Khushenij: “... urdhërojeni njëri-tjetrin në atë që është e mirë dhe ndalojeni atë që është e keqe derisa të shihni bindje ndaj lakmisë dhe pasimit të epsheve, preokupimin me këtë botë dhe fascinimin absolut të çdonjërit me mendimin e vet. Kur të shihni situatë mbi të cilën ju nuk keni kurrfarë mundësie, ajo që ju takon atëherë janë çështjet private. Se vërtet, Ditët e Durimit janë duke ardhur. Durimi në ato ditë është sikurse shtrëngimi i prushit të nxehtë me dorën tuaj. Shpërblimi i atij i cili i përmbush të gjitha detyrat e veta në ato ditë është i barabartë me shpërblimin e pesëdhjetë njerëzve të tillë sot.” Ky grup, pastaj, urdhëron dhe ndalon duke besuar se ata janë në bindje ndaj Allahut te’ala kurse në realitet ata janë shkelësit e kufijve të Tij. Në këtë mënyrë, shumë nga grupet e shmangura dhe të humbura e konsideronin veten si urdhërues të së mirës dhe ndalues të së keqes, siç janë hauarixhët, mu’tezile, dhe rafidhat (Shi’ajt), dhe të tjerë prej atyre që gabuan në të kuptuarit atë që Allahu u dha atyre me anë të urdhërimit për të mirën dhe ndalimit prej të keqes, xhihadit luftues, dhe çështjeve të tjera. Prishja e shkaktuar nga ky lloj i urdhërimit dhe ndalimit, është shumë më i madh se çfarëdo e mirë që mund të rezultojë.