[lirik]

dhe nuk ka të bëj me fenomenet ne materje dhe levizje

nuk ka shkencë dhe hulumtim shkencor qoft edhe em aftesi te mbinatyrshme qe rrxon arsyetimet
dhe qellimet berthamen strukturene matrejes dhe arsyet ne te pse u krijua dhe gjenialitetitin e te krijuarit
gjenialitetin e funksionit dhe qellimit
per shembull gjthiqka ne materje esht eperkryer sistemi i rrotullimit dhe gravitacioneve
sistemet e rrotullimeve planetare dhe qellimet e saktesitë gjithqka i arsyetoj caqet dhe veprimet
asnji shkenc qoft edhe shum ma lart s embi natyrore nuk mund te arrij te vetedija e te menduarit qe te zhvlesroj arsyetimin dhe qelimin emetarjeve dhe levizjeve te cialt jan absolute
dhe mbi ket asbolute nuk mund te dal asnji absolute tjeter

ktu qendron gjenialiteti i e PERENDIS madhore QE NDERTON NE MNYREN MA TE PERSOSUR
GJITHQKA SI DHE GJENIALITETITN E LEVIZJESS E PA MBARUAR NE QELLIM

levizjen dhe matrejen sot asnji perkryerje tejeter nuk mund ta zavendesoj
pra as qe ka absolutizem qoft shkencor apo foliozofik
qe e tejkalon ket absolutizem
qka tregon s emenquria e njeriut dhe forca etij jan shum larg me at te perendis

Në Të Gjitha Fenoenet Ka Arsye Dhe Enigma Neper Enigma Mshefen Nyje Gordiane
Dhe Pozicione Qe Nuk Mund Ti Zgjedh Mendja E Njeriut Kush Thelohet Neper To E Sheh Se Del I Pa Fuqishem Per Zberthime Dhe Kjo Flet Per Nji Fuqi Te Jashtzakonshme Qe Njeriut Ja La Nji Rol Te Rnedsishem Ne Jet
Dhe Asgja Ma Teper Pra Shihet Kush Ka Mendjehollsi Per
Hyrje Neper Thellsi Te Fenomeneve Del I Pa Arritje Ne Perfundime
Sepse Shum Fenomene Vetem Gjenialitetit I Perendis I Zberthen

Në Fenomene Neper Te Cilat Syri Ynë Ka Pamje Por Nuk Arrinë Thellsin Emendjes Ne Per Majorizime Dhe Gjeneralizime E Shkallë Te Thellsive Studimore
Te Seciles Prezencë Subjektive Dhe Objektive Ne Materje Mund Te Shkojm Me Thellsi Mendje Vetem Deri Te Disa Grada E Spjegime Por Asnjiher Te Hyjm Ne Koplikimet Ma Te Thalla Qe Na I Jep Ne Pamje Materje Te Zberthimi I Tyre Del Vetem Nji Fuqi Te Cilen Ne Nuk Do T Ekemi Forc Ta Shohim
Sepse Jemi Kushtzuar Me Konstrukt Te Till

Ne Nuk Mund Te Ndertojm Gjera Te Tilla Dhe Madhore As Nuk Mund Te Diktojm Kushtet E Sjelljes S E Planeteve Gjëra Madhore Qe Jan Ndertuar Me Kushtzime Dhe Veprimtari Teper Te Peprikt Ku Secila Perben Qellimin Dhe Arsyen Ma Te Persosur
Persosmeri Qe Njeriu Nuk Arrin Ta Themeloj
Pra Per Shkak Se Esht Mbi Fuqi Njeriut Ato Fqca I Mungojn Per Qdo Lloj Ndikimi
Aty Njeriu Nuk Ka Pershembull Fuqi Qe Ta Detyroj Diellin Te Sillet Ndryshe
Perveq Ne At Sistem Qe Esht Kordinuar

Menjda Si Diqka Gjenetike Si Diqka E Kinstruktuar Ne Fenomenin Njeri
Nuk Del Diqka Ethejsht Por Msheftsi Nga Ma Fenomenalet Kryeveper E Perendis

Konstrukti Mendje Nuk Mund Te Perbehet Nga Thjeshtsia Por Nga Mbi Aftesia E Fenomenit Qe Ne Nuk Arrijm Ta Shohim

Mendja Perben Shum Qudira Shkon Deri Ne Fantazit Ma Te Pakufizuara Por Kurr
Nuk Arrin Te Del Nga Perkufízmi I Eksistenciales Filozofi Teper E Koklavitur Per Tu Kuptuar
Sepse Ne Vet Aksistencialen E Ka Konstruktu Perendia
Pra Nji Ekstsitenc Ma E Persosur

Persosmeria Neper Persosmeri Ku Neseciilen Persosmeri Del Nji Persosmeri Tjeter
E Dergojn Menndjene Njeriut Deri Ne Vuajtje Por Kur Ne Definime
Nga Ma Te Definuarat Sepse Nuk Kan Fund Ato Dhe Spjegime Per Mendjen E Njeriut Mjaft Intelgjente
Se Del Gjithnji Nji Diqka Mbi Intelegjente

Nes Ecilin Diqka Intelegjent Zberthyeshmeria Del Super Intelegjente Qka Deshmon Se Kekrimet Neper Matejren Super Intelegjente Vazhdojn Por
Gjithmon Sinjalizojn Perkufizushmerin E Mendjejs Dhe Trurit
Per Ti Kap Neper Esenca Dhe Zanafilla Per Ti Kap Te Gjitha
Qenjet Me Qka Perendia Na I Prezentoi Me Gleneilaitetitn E Ti

Nes E S ecilin Diqka Intelegjent
Zberthyeshmeria Del Super Intelegjente
Qka Deshmon Se Kërkimet Neper Materjen Super Intelegjente Vazhdojn
Por
Gjithmon
Sinjalizojn Perkufizushmerinë
E Mendjejs
Dhe Trurit
Per Ti Kap Neper Esenca
Dhe Zanafilla
Per Ti Kap Te Gjitha
edhe vet intelegjencat eperberjeve dhe strukturimeve

Qenjet Qka Perendia Na I Prezentoi Me Gjeneilaitetitn E Ti
jan gjenialitete neper te cilat e la perendija mendjen e njerut me kulloa te pafundme

ne e dijm per shembull se hapsira nuk ka fillim as mbarim
ky gjenialitet te mahnitë dhe nuk flet per nji evolucion te thjesht
por per gjenialitet q e nuk e perthekon mendja njerzore
edhe pse mendja njerzore permban gjenialitet
gjenilitete tjera absolute
shkojn ma larg s emendja njerzore ktu del forca e
perendis me te cilen nuk matet dot gjenialitetit njerzor