Citim:
|
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga GURI SYLAJ
Tere kete qe e keni thene ketu ,edhe pse jo lehte e kapeshme per secilin prej nesh,une u mundova me heret t'a them me me pak fjali dhe kjarte!
Ne mund te debatojm dhe te sjellim gjithefar ideshe por nje duht te jete e kjart se gjithehere do te mungoj si shtruarja ashtu edhe perfundimi logjik i nje debati te tille.Dhe kjo ne mungese te njohjes ,ne mungese te asaj qe neve ,ndoshta gabimisht , e quajm Fakt!
Perimetri i REZONIT tone njohes mberrin vetem deri atja ku mberrine hija e jone ! Cdo orvatje per te dale jashte kesaj RREZEJE une do e quaj humbje kohe, ose -DEBAT NAIV I HIJEVE TE VOGLA !!
Ne aspektin filozofik ketu zhvillohet nje lufte e pakomromis ne mes te:
BESOJ PRANDAJ JAM
dhe
JAM PRANDAJ BESOJ !!!
|
--------------------------------------------------------------------
Duke mos aluduar nė askėnd dhe duke mos u adresuar dhe pa keqkuptim duke analizuar kėto qė the i nderuar guri sylaj
un kam mendim pozitiv pėr kėt definicion qė e ke thur me mjaft mjeshtri
nė krahasim me gjersitė e pa fundme tė universit ne jemi hije tė vogla
debat naiv i hijeve tė vogla e shoh se nėt aspekt ti i quan hijet njerzore
pra duke qenė i bindur se qenja njeri nuk do tė arrrijė konstatimin
un me gjithat diksutimet e ideologut nuk i quaj konstatime perfundimtare
pikrisht se pse faktet jan te mbi natyrshme jan teper tė pa arritshme
per vet qenjen njerzore dhe shkencen
por diskutimet e ideologut dhe teorinė e tij e quaj intelegjente
talentuese
Ne nuk guxojm tė jemi agresiv dhe injorues nde diskutime per shkak te bindjeve
qofshin ato fetare qofshin te pikpamjeve tjera
sepse kjo na tremb e na largon nga menquria dhe dnjekja e shkallve
ecjes se kureshtjeve neper univers
Duket te msohemi me pikpmajet dhe nivelin njerzit nuk jan zota por qenje njerzore
edhe bardhyli qe doli e foli diqka nuk e besoj se e ka vra shejn nuk analizoi ne dije dhe ne cakune kthesave e tė qėllimit as ku vret kahja e kah lidhet
Diskutimi i sherben zhvillimit njerzor variantit trurit eksponinemeve te drejte se fjales
dhe te drejtes se tjetrit per te ja rrxuar teorin tjetrit por mundsisht pa shpoti qellimkqija
ne rrximin e teoris s e tjetrit duhet teket nivel dhe edukatė kulturė dhe mjeshtri edhe eklokuencė si dhe art te teorizimit dhe analizimit ne tema mundisht duke mos lenduar
ne kėt definim me ke pelqyer edhe fjala jote besoj prandaj jam prandaj besoj sillet rreth nji formule disi qe nuk definohet shum
besoj prandaj jam ma shum e qmoj fjalen te hijet e vogla
ndersa te kjo besoj prandaj jam nuk e di se cilit aspekt i takon nė analizė dhe si
megjithat analitikja dhe diskututuesja temat ecja me trimri neper shkallė te dijes e shkences nuk duhet te ndalet as neper lartsitė e teorive
ne te gjitha kto diskutime dhe analiza duhet te na karakterizotj toeranca sqarimi
sepse ka edhe keqkuptime si dhe talenti demokratik
demokracia dhe liria e fjales
ne rrximin e teorive te tjetrit secili duhet te ket mirkuptim
sepse tjetri pepriqet te thot diqka ,prandaj rrximi i teorive ose zberthimet i takojn sferes se ndjekjeve te lartsive te dijes dhe debatimit si dhe mundisht qellimit edhe pse
qellimi ne zbulime esht i komplikuar edhe vet sheknctart jan larg zbulimit dfinitiv edhe pse qellim e kan vet at por jeta dhe universi ka shum nyje gordiane
teoeria esht gjersi e pa fund secili qe ka talent esht i lir te hyn neper
ato gjersi te pafundme nes e ka potencial ndersa ne duhet te na karakterizoj peprunimi dhe elokuenca talneti per t eakceptuar tjetrin dhe vet mirsia emirkuptimi ndaj fjales se lirė
me ket mun te tregojm se jem i te pjekur per demakraci dhe te kulturohemi me fjalen
qe ate ta kuptojm se ajo neper dije duhet te endet e lirė dhe asksuh nuk guxon te ja dnal lirinė dhe kurreshtjen drejt kekrimeve
ajo eshte drejt e sajė dhe askush nuk mund ti nal qenjet njerzore drejt levizjeve kerkimeve
varianteve bindjeve kurreshtjeve teorizimeve dhe ideve
secili e ka bindjen e vet dhe secilin nga ne duhet ta karakterizoj rrespekti
dhe konsiderata e mirkuptimi ndaj teoricentve ndaj analistve edhe ndaj atyre qe ma thjesht perpiqen per diqka liria nuk ndalohet neper kerkime
nese dikend per shembull e pengon siq e pengoj para pak kohe nji person
i cli doli e u shpreh keq ndaj meje secili duhet ti ruaj bindjet eveta mbrenda vetvetes s e vet
ZOTI NUK E LA NJERIUN QE NJERIU TA MBROJ AT esht nqnmim per zotin nes e njeriu ben peprjekje qe ai ta mbroj nes e zoti esht ma i madh s e njeriu
dhe kjo esht fyerje per te dhe fuqin e ti
te gjith ateistat dhe monoteistat kan te drejt te besojn ne vevete dhe teorit e bindjete tyre por nuk kan te drejt te ndalojn ndjekjen e kurreshtjeve neper universe kjo esht diqka qe i takon vetvetiu shtytjes se mendimit ne te cilin fjala e formuluara esht ne
paraqitsja dhe lidhsja teorizuesja spjeguesja
andaj edhe besimtart nuk duhet te pepriqen ta mbrojn zotin se e fyejn ate ne ket rast nuk esht fjala per ty prta besimtart nuk duhet te fyejn njerz qe e thonė fjalene lirė zoti
esht ai qe ja ndalon me dasht por njeriiu kurrrsesi nuk ben te jet avokat i zotit sepse ėsht nenqmim per zotin disa pop perpiqen te jen te tillė prap po them nuk esht fjala per ty