Shiko Postimin Tek
Vjetėr 02-04-07, 16:57   #37
Albanian eX|PerT
.•:*ØØØØØØØØØØØØØØØ*:•.
 
Anėtarėsuar: 09-11-06
Postime: 4,028
Albanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėmAlbanian eX|PerT i pazėvėndėsueshėm
Gabim

Koha, gjė e shtrenjtė pėr besimtarin

Vėllezėr muslimanė! Sot po shohim shumė njerėz qė e humbin kohėn kot duke mos pėrfituar asgjė nga ajo… Po shohim njerėz qė janė krejtėsisht arrogant ndaj kohės sė tyre aq tė shtrenjtė… Kjo kohė ikėn pėr tė mos u kthyer mė vetėm nė ditėn e Gjykimit, ku njeriu do tė thotė: ‘ah sikur do tė kthehesha edhe njė herė e do ta shfrytėzoja kohėn e do tė isha prej vepėr mirėve’… (Kur`ani, 39:56-58)
Ja seē tregon njė musliman i cili kohėn e tij e shpenzoi kot duke mos pėrfituar asgjė nga ajo:
U ula njė ditė dhe vendosa tė pendohesha pėr kohėn dhe pėr momentet e shkuara kot gjatė jetės sime. U ula dhe thirra njė prej ēasteve. Njė prej atyre ēasteve qė kish shkuar dėm nė jetėn time, nė punė tė pa vlera. Pra thirra ato ēaste kur kisha bėrė ndonjė gabim a ndonjė punė tė pavlefshme dhe iu drejtua ēastit: O ēast kėrkoj prej teje tė kthehesh tė tė pėrdor pėr punė tė ndershme dhe tė hairit. Ah gjė qė nuk bėhet ! –ma ktheu ēasti. O ēast tė lutem shumė, kthehu tė lutem shumė se jam penduar dhe dua ta shfrytėzoj kohėn, tė pėrfitoj e tė ndreq fajin qė kam bėrė. E qysh mund tė kthehem unė? Kur faqet e tua tė kota mė kanė mbuluar! Bėj tė pamundurėn tė lutem shumė kthehu o ēast! Hė, po tė ishte nė dorėn time mbase edhe do tė kthehesha, por qysh mund ta bėj unė kėtė. Tashmė fletėt e punėve tua janė mbyllur kanė marrė rrugėn pėr tek Krijuesi. Dhe ti kėtė duhet ta dish. Mbaje vesh mirė! Ti kėtė duhet ta dish. Mbaje vesh mirė! Ēastet janė miq tė mirė dhe dėshmojnė mirė pėr atė qė e ka harxhuar kohėn nė rrugė tė mira e tė ndershme, ashtu siē janė armiq tė rreptė tė atyre qė i kanė harxhuar ato pėr punė tė pa ndershme. E pra, unė jam prej atyre ēasteve qė dėshmojnė kundėr teje nė ditėn e “Gjykimit”. Po tė them qė jam penduar! A mė dėgjon, pėrgjigjmu tė lutem shumė.
O ti, qė humb kohėn kot, a nuk e kupton qė deri tani pėr tė kthyer njė ēast humbe shumė ēaste tė jetės tėnde. A mendon se mund tė kthehen kėshtu ēastet? Unė ja seē mund tė tė bėj ty: Mbaje, mbaje vesh mirė, pėrpiqu qė pas sodit tė bėsh punė tė mira, sepse vetėm tė mirat do ti fshinė tė kėqijat. Hajde shko tani dhe mendohu. Por tė mendohesh gjatė ama pėr sa tė thashė, dhe mos harro kėtė: se nė radhė tė parė lutje dhe falje duhet ti kėrkosh vet All-llahut fuqiplotė. Shfrytėzo pra kohėn, puno mirė me nder e me faqe tė bardhė pas sodit. A dėgjove ē`tė thashė? Shfrytėzo pra kohėn e puno mirė pas sodit, kėtė mos e harro kurrė. Unė kaq kisha pėr tė thėnė. (Marrė nga: “Kthehu tek Krijuesi”)
Pra vėllezėr muslimanė tė gjithė tė vrapojmė e mos ta lėmė tė na iki kot koha jonė e shtrenjtė, sepse koha vazhdimisht tė merr me vete ne rrjedhėn e saj tė pandalshme. ‘Dhe pėr secilin afat ekziston dėshmi e caktuar’. {Kurani 13:38}
Dėgjojmė jo rrallė herė vėllezėr se ka njerėz qė nuk e shpenzojnė kohėn ashtu siē duhet (pra pėr tė pėrfituar prej saj) madje ato e shajnė kėtė kohė tė shtrenjtė. Pėr kėta njerėz thotė Pejgamberi, alejhis-selam, nė njė hadith kudsij, All-llahu, xhel-le shanuhu, thotė: ‘Mė shqetėson njeriu i cili shanė kohėn dhe fatin, kurse unė e drejtoi kohėn dhe e pėrcaktoj fatin. Gjithēka ėshtė nė Dorėn time. Unė e ndėrroj ditėn dhe natėn’. {Transmeton Buhariu dhe Muslimi}
Thotė njė fjalė e urtė: Derisa pyesim ē`duhet filluar, koha pėr tė filluar kalon. Hajne (poet gjerman 1797-1856) (Bota e mendimeve, Adnan Mehmeti, f. 206). Andaj tė mos presim, tė mos ngurrojmė dhe tė mos bėhemi pesimist por tė punojmė fort, nė mėnyrė qė tė pėrparojė feja jonė Islame dhe shoqėria shqiptare. Tė cilat kanė rėnė nė njė gjumė tė thellė…
I lumi ai, qė e shfrytėzon kohėn me dije! Transmetohet nga Buhariu, radijallahu anhu, Xhabiri, radijallahu anhu, thotė: ‘Pejgamberi, alejhis-selam, i varroste nė njė varr nga dy veta nė Uhud, pastaj pyeste: Kush ma shumė di Kur`an, nėse e tregonin kah ndonjėri, atij i jepte pėrparėsi nė varr.’ {Buhariu}
Nėse kėtė post e ka pasur i dituri pasi qė ka vdekur, paramendo se cilin post duhet tė ketė kur ky njeri i dijes tė jetė gjallė, nga i cili kanė dobi jo vetėm njerėzit po edhe kafshėt nė vendet e tyre…
Ėshtė pėr tė ardhur keq se tė rinjtė shqiptarė sot po e shpenzojnė kohėn pas: Telenovelave, Formula Uno-s, futbollit, pėr tė mos thėnė programeve tė turpshme; ndėrsa kjo kohė kalon pėr tė mos u kthyer mė deri nė ditėn e Gjykimit…
Transmetohet se Amr ibėni Abdi Kajsit, njėrit prej tabiinėve, duke ecur njė person i tha: Ndalu tė flasim bashkė!
Ai ia ktheu: Ndaloje diellin! D.m.th ndaloje kohėn qė tė ndalem e tė flasim bashkė. (Revista “Burimi” nr. 5, faqe 35.)
Sa larg jemi ne me kėta njerėz!... Vallė, a duhet ta marrim si shembull kėtė vullnet tė hekurt pėr pėrparim?
Ja disa fjalė tė urta pėr kohėn dhe shfrytėzimin e saj:
1. Koha s`vjen pas teje, ti shkon pas kohės. (N. Frashėri)
2. Koha ėshtė aleati, shoku mė i mirė i tė drejtit. (Pinari-poet grek 518-442 para e.r)
3. Koha ėshtė si paraja, mos e humbisni, qė tė kini sa mė shumė. (Franceze)
4. Koha vrapon pa u kthyer prapa. (Latine)
5. Koha ėshtė si shpata, nėse ti nuk e prźt atė, tė prźt ajo ty.
6. Koha vjen pėr atė qė di ta presė
E mbi tė gjitha kėto, betimi i Krijuesit tė gjithėsisė mbi kohėn ėshtė sinjali mė i madh, se koha ėshtė sekreti i mbarėsive dhe i sukseseve tona nė jetė, po ditėm ta administrojmė siē duhet. All-llahu, xhel-le shanuhu, thotė nė Kur`anin e Madhėrueshėm: ‘Pasha natėn, qė me errėsirė mbulon gjithėsinė! Pasha ditėn, kur ajo shkreptin!’ (Lejl:1-2)
‘Pasha agimin! Pasha dhjetė netėt!’ (EL-Fexhr 1-2)
‘Pasha paraditen! Pasha natėn, kur shtrin errėsirėn!’ (Ed-Duha:1-2)
“Pasha kohėn” (EL-Asr:1)
Mė poshtė, po jap disa shembuj nga njerėzit e mėdhenj tė Islamit se si e shfrytėzuan ato kohėn e tyre me punė jashtėzakonisht tė dobishme:
1. Ibėn ul-Ethiri shkroi librat e tij mė tė shkėlqyer si Xhami`ul-Usul dhe en-Nihaje, duke qenė i gjymtė. (Psikologjia Islame “Mos u trishto” (Aid el-Karni) faqe 156-157)
2. Serhesiu, librin e tij tė njohur el-Mebsut qė pėrmban 15 vėllime, e shkroi pėr shkak se ishte i mbyllur nė pus!
3. Ibėn el-Kajjimi shkroi Zadul Mia`d-in gjatė udhėtimit!
4. Kurtubiu e shkroi komentimin e Sahih Muslimit duke udhėtuar mbi shpinėn e devesė.
5. Ibėn Tejmije, mė tepėr se gjysmėn e librit tė tij Fetva Ibėn Tejmije e shkroi duke qenė nė burg!
6. Ebu A`la el-Mearri, tė gjitha veprat e tij i ka shkruar duke qenė i verbėr. (Psikologjia Islame “Mos u trishto” (Aid el-Karni) faqe 156-157)

E sa tė tjerė tė dalluar, qė u dėbuan nga punėt dhe pozitat e tyre zyrtare, por pastaj iu pėrveshėn shfrytėzimit tė kohės dhe punės vullnetare dhe i ofruan popullit dituri tė dyfishtė.
Andaj vėllezėr musliman tė pėrpiqemi edhe ne qė ta shfrytėzojmė kohėn e mos ta lėmė tė na iki kot, ngase ‘koha ėshtė anije, qė nuk e hedh kurrė spirancėn’… Zoti na bėftė prej atyre qė e shfrytėzojnė kohėn nė dobi tė njerėzimit. Amin!

Pėrgatiti: Mirsad SYLJA
(autori ėshtė nxėnės nė kl. e 10 nė medresenė “Haxhi Sheh Shamia”-Shkodėr) </SPAN>
Mirsad SYLJA,
30.3.2007

Albanian eX|PerT Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė