Dardania.de - Shiko Postimin Tek - Këputa një trëndafil nga kopshti i "Ëndërrimeve"

**Murgesha** · 24-09-05, 21:51

ALI AKBAR ZIJAI

Të kuptuarit e tretjes dhe njohjes
te Naim Frashëri

- Këputa një trëndafil nga kopshti i "Ëndërrimeve"-

Bulbula Khamush bash ve dem mezen
Nezdi gul benshinu u par berhem mezen
Ta kuned hushem sefer suji sema Tashavad der ishki razi u fena
Tabikhanem Theme vaxhh Allah ra Tabiajbed çishmen an dergah ra
Khud nedanem ba’d azajin mençistem
Ba’d azijin men nistem men nistem

I solla këto vargje në gjuhën origjinale, persisht, me qëllim që lexuesi i nderuar të shijojë bukurinë e masës metrike të Poetit. Këtu nuk mund të dallojmë poetin shqiptar nga poeti persian, që ka jetuar në atmosferën letrare persiane e që vargëzon në intelektin e tij spontanisht. Po i përkthej këto vargje fjalë për fjalë pa përfituar nga përkthimi i poetit të shquar, të ndjerit Vexhi Buharaja, me qëllim që t’i krijohet hapësirë kritikës së studiuesve shqiptarë për vlerësimin e përkthimit të shkrimtarit Vexhi Buharaja. Përkthimi i tekstit fjalë për fjalë do të ishte:

O bilbil, hesht e këngën mos vazhdo
Pranë trëndafilit ulu e krahët mos i lëviz
Gjersa mendja ime në qiell të ketë shkuar
Gjersa mendja ime në hirin e fshehtësisë së Tij të tretet
Gjersa atje fytyrën e Zotit të lexoj
Gjersa sytë e mi atë fron të Tij të gjejnë
Pas kësaj nuk e di më kush jam unë
Pas kësaj unë jam tretur, unë jam tretur.

Në këto vargje vërejmë një kuptim të hollë dhe elegancë të tillë, që mund t’i realizojë vetëm një njohës i strukturës së filozofisë orientale dhe i të fshehtave të saj. Meqenëse burimet e filozofisë orientale lexuesi nuk i ka përpara, ose i ka pak, do t’u hedhim një vështrim të shpejtë kuptimit të këtyre vargjeve mbështetur në njohuritë e kufizuara që gjenden për këtë filozofi.

24-09-05, 21:51	#1
Murgesha Administratorët Anëtarësuar: 24-10-03 Vendndodhja: Diku nëpër botë.... Postime: 40,346	Këputa një trëndafil nga kopshti i "Ëndërrimeve" ALI AKBAR ZIJAI Të kuptuarit e tretjes dhe njohjes te Naim Frashëri - Këputa një trëndafil nga kopshti i "Ëndërrimeve"- Bulbula Khamush bash ve dem mezen Nezdi gul benshinu u par berhem mezen Ta kuned hushem sefer suji sema Tashavad der ishki razi u fena Tabikhanem Theme vaxhh Allah ra Tabiajbed çishmen an dergah ra Khud nedanem ba’d azajin mençistem Ba’d azijin men nistem men nistem I solla këto vargje në gjuhën origjinale, persisht, me qëllim që lexuesi i nderuar të shijojë bukurinë e masës metrike të Poetit. Këtu nuk mund të dallojmë poetin shqiptar nga poeti persian, që ka jetuar në atmosferën letrare persiane e që vargëzon në intelektin e tij spontanisht. Po i përkthej këto vargje fjalë për fjalë pa përfituar nga përkthimi i poetit të shquar, të ndjerit Vexhi Buharaja, me qëllim që t’i krijohet hapësirë kritikës së studiuesve shqiptarë për vlerësimin e përkthimit të shkrimtarit Vexhi Buharaja. Përkthimi i tekstit fjalë për fjalë do të ishte: O bilbil, hesht e këngën mos vazhdo Pranë trëndafilit ulu e krahët mos i lëviz Gjersa mendja ime në qiell të ketë shkuar Gjersa mendja ime në hirin e fshehtësisë së Tij të tretet Gjersa atje fytyrën e Zotit të lexoj Gjersa sytë e mi atë fron të Tij të gjejnë Pas kësaj nuk e di më kush jam unë Pas kësaj unë jam tretur, unë jam tretur. Në këto vargje vërejmë një kuptim të hollë dhe elegancë të tillë, që mund t’i realizojë vetëm një njohës i strukturës së filozofisë orientale dhe i të fshehtave të saj. Meqenëse burimet e filozofisë orientale lexuesi nuk i ka përpara, ose i ka pak, do t’u hedhim një vështrim të shpejtë kuptimit të këtyre vargjeve mbështetur në njohuritë e kufizuara që gjenden për këtë filozofi. __________________ Më duaj ose më urrej, sepse që të dyja janë në favorin tim. Nëse më do, do jem gjithnjë në zemren tënde, nëse më urren do jem gjithmonë në mendjen tënde!