[lirik]

krijimi
por ne te krijuar krijuesi sepse evolucioni ne fakt nuk mund te jet nisur pa krijuesindhe krijimin në vet evolucion qëndron krijimi.

nese nisemi në qenjet e persosura në secilen qe hyjmë persosmerisht
shohim racionalizma dhe krijimsi te perkryera ,nji ekspertitet i tilllë veshtirë
mund të ishte gjithqka dhe secili ne vendin e vet pa shtytjen e krijimsive
te stërmenqura spontaniteti mund të jet diqka e rastit dhe ai do te devijonte në diqka tjeter nuk do te ishte pershembulll perfekt gjithqka
secila shembull që marrim racionalizmin perkryerjen saktesitë shtytjet apo startet secili start ka shtytjen dhe persosmerine veprimit der ne gjenialitet
ndoshta edhe mbi gjenialitet po sigurisht mbi gjenialitet
sepse veprimi aq racional në secilen filozofi të jetes na shtynë të mendojmë se evolucioni i ka bazat ne lidhje ne shtytje ne krijime ato krijime nuk
mund ti sheh mendja e njeriut pe shkka te kufizimit te persosmerisë
sa do qe te jemi te persosur si qenje qevertet truri edhe esht gjenial
kur të shkallzoj zhvillimin prap se prap ne bëjmë pjesë në përsosmërinë
ne persosmerinë siq e quaj un në gjeniun tim krijim i persosur por ne te gjitha thellsitë megjithat krijim nuk e besoj se truri mund te jet evolucion
me të gjitha racionalizmat dhe persosmëritë që ka por mund ta quaj krijim
i stermenqur krijim stergjenial por ne fuqi te kontrolluar mvaret nga mbi
gjenialiteti sepse asnjiher nuk ësht pushteti absolut i te gjitha menqurive
kjo flet se ka nji mbi gjenialitet krijues nji shkallë ma te lartë dikush qëndron mbi te sepse ky nuk esht i aft te kuptoj cilat ishin nismat dhe para nismat
para nismave kush ishin nismat dhe ne vet nismat qdo her shtrohet pyetja qka kishte para nismave kush ishin ato dhe ku e kiishin nismen para se te niseshin nismat nismat kush jan dhe pse niseshin ne vet gjenialitetin e nisjevegjithmonë nesecilen prej tyre dalin me miliarda fije e thellime qe nuk gjejnë definicion te pseheve dhe perfytyrimeve evolucioni ne vetvete nuk mund te jet kaq gjenial pa shtytjet stergjeniale.
ne secilen thellsi dhe kuptimsi del fenomeni enigma nyjet dhe kur zgjidhen ato gjithmon dlin nyje tjera te cilat nuk perfundojn se hulumtuari dhe prap neper nyje te evolucioneve ngecesh duke ngelur gjithmonë i habitur me stergjeniialitetin.
shkojm te nismat si evolucione dhe filozofitë e tyre te gjitha karakterizohen me nisma te persosura ne start dhe para tyre pra paranismat
si nismate paranismat
si te fundi gjithmonë emba s fundi ka diqka para nismave dhe mbas fundit q enuk kan as fillim as mbarim ky gjenialitet nuk i takon pushtettit tonë njerzorë as aftesisë per ta kuptuar si shum fenomeneve tjera me nisma dhe krijime qe ju i quani evolucion nese shkojm sipas teoris se evolucionit
nuk do te dilnim te gjenializmi asnjiher sepse evolucioni nuk filozofon ne evolucionizma por ne krijimsi pra si u krijua gjithmon fjala del te pyetja si te krijimsia dhe kjo nuk ka te bëj me qeshtjen ne besim por ne thelbin e stermenquris krijimsi qe prinë qdo her evolucionit
shtrohet pyetja si mund te jet vet evolucioni kaq gjenial në secilen përsosmeri
kaq i menqur jo nhese thellohemi ne levizjen dhe materjen shohim se asgja nuk esht pa pushtet dhe pam komandë e pa lidhur njera me tjetren me sistem
vet levizja a mund te quhet evolucion nes e levizin doren levizim me evolucion jo levizim me nismë me iniciativë me gjeniale menquri telekomandë natyre pra shtytje nese shtytja qendron gjithkund ne vet shtytjen si filozofi
jetsore si stergjenialitet mund te quajm krijimsinë iniciativen
nese shkojm ne secilin studim dhe hyjmë thell e thell neper secilen krijimsi
shohim pa dyshim iniciativen dhe para krijimsive kan ekzistuar dhe nuk kan fund iniciativat nuk kan as fillim as mbarim vet ky gjenialitet te shtyn te mendosh ne nji persosmeri ne at persosmeri vijn stepersosmeri tjera aq te holla sa qe kur vijn kufijt e kuptimsisë fillojn endeshen me enigmat
ne vet enigmat qendron pushteti i kufizuar njerzorë pra nuk mund te them se jemi qenja ma e persosur duke u nisur nga ky fakt ka shum fakte q ete shtyjnë te mendnosh se evolucioneve ju ka pri diqka iniciativa dhe krijimsia
perveq atyre ne vet krijimsitë dhe evolucionet qendrojnë fenomene te pafundme
kshtu që ne nuk jemi vetem evolucioni dhe krijimsiapor edhe pertej menquria pertej persosmeria menquri te cilat njeriu nuk do ti prekë asnjiher ndioshta
per shkak te kushtzimeve te njeriut njeriu ka pushtet ne vetvete qka flet se at e dominon krijimsia kushti.
kushtet jan ato qe karakterizojn gjithqka
secila qenje ne natyrë ka pushtetin e vet lulja e ka rrezen bari e ka shiun
vapa e ka hiejen dhe gjethja e ka periudhen kur si dhe sa lulzon kalbet rigjenereohet ne vet rigjenerimin qendron iniciativa ne vet iniciativat qendron
edhe pushteti shtytja nisma persosmeria orari forma te gjitha kto stermenquri e jan evolucione te gjitha kto gjenialitete a jan evoliucione
NES EVREJM NATYREN DHE PLANETET ATO PERMBAHEN NGA ENERGJITë distanca nga planeti ne planet permbahet me energji dhe ne vet energjinë
qendron substanca fenomenale e padukshme te cilen shkenca veshitrë do ta sheh ket paranismë po e quaj paranismë sepse para qdo nisje i ka nismat
gjithqka pra siq po shihet permban gjenialitet dhe kur shkojm te filozofia
dhe njohuritë te gjitha materiet jan gjeniale se bashku me iniciativat
nes e levizjen e komandojmë a mund ta quajmë ecolucion ket menquri ose jo menquri por stermequri stergjenialitet jo levizja nuk vjen nga vet evolucioni
por nga shtytja gjeniale nisma iniciativa krijimsia ne stermenquri ku eka forcen komanda elevizjes s e dores dhe kmanda evet thelbit te levizjes e pas asaj me miliarda tjera fenomene qe s kan fund dhe asnjiher nuk ndalen pyetjet ja pra kjo ësht hapsira gjeniale stergjeniale qe nuk te jep shans te ndlesh ne perfundime menquritë stergjenialitetet dhe te gjitha sterpersosmeritë nuk mund ti quajm evolucione per shkka se kan jashtzakonisht stepersosmeri.
ne thelbin ma te thell filozofik dhe diturorë stershekncorë gjithqka qe shihet esht e sterpersosur e stepersosur esht edhe para ekzistimeve sepse nuk edijm se si jan quajtur ato para ekzistueshmeri edhe ato vet ne te menduar si mendim si shkencë kan qenë stepersosmeri dhe vijna kshu me radhë neper pafundesi vetem stergjenialitetet krijimsi nese kto stermenquri i quani evolucione te vet komanduara at#her stergjenialiteti qenka evolucioni
dhe kto fenomene nuk ka per ti spjeguar ne esncë aftesia e njeriut
per shkak se njeriu ka pushtet nuk esht i mbi natyrshem

u mundova qe te jap nji spjegim per lexuesit
autori i ketij shkrimi xhelal ferizi
në mergim ne forum me nick name lirik