Lajme nga bota Islame

[Albanian eX|PerT]

Postimi origjinal është bërë nga munti

faqe: 700-713

I lumte! I uroj çdo te mire profesorit Baleta.

Me rrespekt, shoku juaj
Albanian eX|PerT

[munti]

“Ne e vramë Isusin, do të vrasim edhe ty”

Sot, në Hebron ekstremistët çifut gjatë tërbimit të tyre ia thyen ashtin e fytyrës suedezes 19 vjeçare, Tove Johansson, aktiviste e HWR-së (organizata për të drejtat e njeriut).

Më heret, po atë ditë, ekstremistët e njejtë (kolonë izraelit), lënduan 5 palestinez, në mesin e të cilëve edhe një fëmijë 3 vjeçar. Edhe nxënist e shkollave ishin caqe të këtyre kriminelëve në rrugëtimin e tyre për në shtëpi. Armata izraelite, e cila ishte e pranishme, nuk reagoi kundër masës së tërbuar çifute.

Tove Johansson e kaloi pikën kontrolluese Tel Rumeida me grupin e aktivistëve për të drejtat e njeriut (HRW) për t’ju bashkangjitur nxënësve të cilët ishin duke u kthyer në shtëpi. Ata u ballafaquan me masën e ekstremistëve çifut, të cilët filluan të këndojnë në gjuhën e tyre „Ne e kemi vrarë Isusin, do të vrasim edhe ty!“- refren i cili është përsëritur tërë kohën, gjatë tërë ditës.

Së shpejti ekstremistët e rrëthuan grupin e vogël dhe filluan t’i pështyjnë, ndërsa ata të rendit të parë i godisnin me shqelma.

Armata hebreje dhe policia këtë e përcollën në qetësi.

Më pas një hebre e goditi aktivisten Tove Johansson me një shishe të zbrazur në anën e majtë të fytyrës duke i shkaktuar plagë të rënda. Në atë moment, nga goditja e rëndë ajo ra në tokë, ndërsa ekstremistët këtë e përcollën më duartrokitje dhe këngë. Më në fund ushtarët reaguan dhe i paralajmëruan ekstremistët në formën, siç i përshkruan aktivistët: “ok, djema, kjo ishte e tëra.”

Ekstremistët i ndërprenë sulmet, por jo edhe me tërbimin e tyre. Disa prej tyre erdhen edhe me fotoaparate të fotografohen afër fytyrës së aktivistes së përgjakur sikur afër trofeut.

Policia arrestoi tre ekstremist për të cilët aktivistët treguan se ishin pjesmarrës në këtë sulm, por për një kohë shumë të shkurtë të gjithë u liruan.

Mjeku arriti 15 minuta pas sulmit dhe menjëherë filloi t’i pues aktivistët të cilët ishin sulmuar pse erdhën në Hebron dhe rrefuzoi t’i ofroj ndihmë gruas së përgjakur. 5 minuta më vonë arriti mjeku ushtarak i cili filloi ta mjekoj. Në atë kohë policia filloi t’i kërcënohej aktivistëve se do t’i arrestoj nëse nuk largohen nga kjo zonë.

Më vonë është kuptuar se policia nuk u kishta marrë emrat e ekstremistëve të cilët ishin identifikuar si sulmues, njëri prej tyre u kishte thënë policisë se për dy orë duhet të fluturoj për në Francë.

Luftëtarët për të drejtat e njeriut tentojnë t’i parandalojnë sulmet e egra çifute ndaj palestinezëve duke i shoqruar ata. Kolonët çifut të Rumeidës nxisin turistët çifut të vijnë dhe t’ju ndihmojnë. Sot, siç shihet, qindra prej tyre iu përgjigjën thirrjes, si një aventurë të veçantë, shumica prej ture erdhen përtej detit: nga Franca, Anglia, Amerika …



http://www.palsolidarity.org/main/2006/11/18/hebron-day-06

23.11.2006.islamgjakova

[AlbaPoweR]

Në atë kohë ndriti edhe një rreze drite dhe ndihmoi shpërndarjen e errësirës. Kjo ishte një dritë më e shndritshme, sikur vetëtima në natën me stuhi, e cila nuk shuhet shpejtë si ajo, por vazhdon edhe më të shndris dhe të ndriçojë mjedisin e vet.
Kjo dritë e dytë në Islam ishte Umeri. Umer b. El-Hattabi e pranoi Islamin në muajin dhul-hixhxhe të vitit gjashtë të pejgamberllëkut,[1] vetëm tre ditë pas Islamit të Hamzës.[2] Resulull-llahu a.s. tanimë i ishte lutur All-llahut xh.sh. që Umeri të pranonte Islamin. Tirmidhiu transmeton nga Ibni Umeri një hadith, të cilin e klasifikon në sahih, të cilin po ashtu Taberaniu e transmeton nga Ibën Mes'udi dhe Enesi që Resulull-llahu a.s. ka thënë: "O All-llahu im, ndihmoje Islamin me njërin prej këtyre dyve, i cili është më i dashur për Ty: me Umer b. Hattabin ose me Ebu Xhehl b. Hishamin." Më i dashuri pra për All-llahun xh.sh. ka qenë Umeri r.a.
Pas studimit të të gjitha versioneve, të cilat flasin për kalimin e Umerit r.a. në Islam, mund të konkludohet se feja Islame në zemrën e tij ka zënë vend gradualisht, por sigurt. Para se ta prezentojmë këtë, të themi diç për virtytet e Umerit r.a. dhe ndjenjat e tij.
Umeri r.a. ka qenë i njohur me mprehtësi në të folur dhe me lëvizje energjike. Shpeshherë myslimanët kanë përjetuar nga ai hidhërime, mirëpo në realitet ka qenë person tek i cili përziheshin ndjenja të ndryshme. I çmonte shumë zakonet e të parëve të tij, e nga ana tjetër ia kishte ënda kënaqësitë e kësaj bote, verën dhe lojërat. Mahnitej me qën­drueshmërinë e myslimanëve në besimin e tyre të ri dhe me vullnetin e tyre të fuqishëm për të vazhduar, pa marrë parasysh se në çfarë pen­gesash hasnin. Edhe vetë vihej në situata të dyshimta përkitazi me fenë e vet dhe mendonte se Islami është feja më e mirë nga të gjitha të tjerat. Kështu zgjati gjersa nuk mbizotëroi ajo që mbizotëroi. Këto janë fjalët e El-Gazaliut.[3]
Rezymeu i traditës për Islamin e tij thotë se, Umeri r.a. një natë del për tu zbavitur jashtë shtëpisë së vet. Shkon në Harem të Ka'bes dhe brenda hasë Resulull-llahun a.s. në namaz. Këndonte nga fillimi i sure “EL-Hakka”. Umeri ndalet dhe dëgjon. I pëlqeu këndimi i Kur'anit. Ai vetë thotë: "Thashë me vete - ky, pasha Zotin, është poet, siç kanë thënë kurejshitët. Pastaj i dëgjova fjalët: "Kur'ani është, me të vërtetë, fjalë e shpallur Pejgamberit fisnik, e nuk është fjalë e poetit - sa pak jeni duke besuar!" (69, 40-41). Pastaj unë mendova: "Ai është magjistar." Dhe dëgjova fjalët: "e nuk është fjalë e ndonjë magjistari - sa pak jeni duke menduar." (69, 42). Pastaj Umeri r.a. tha: "Atëherë Islami hyri në zemrën time."[4]
Këto kanë qenë farat e para të Islamit që u mbollën në zemrën e tij, por lëvozhgat e farave ishin të përbërë nga keqkuptimet paraislamike, nga asabijja tradicionale (fanatizmi fisnor), dhe nga mbajtja dhe glori­fikimi i besimit të gjyshërve. Të gjitha këto ende mbizotëronin me men­djen e tij. Kjo ishte e vërteta për të cilën rrahte zemra e tij. Andaj mbeti i zellshëm dhe i palodhshëm në veprimet e veta kundër Islamit. Por megjithatë, në zemrën e tij vibronte një ndjenjë tjetër e fshehur thellë pas mburojës së tij trupore.
Në armiqësinë e ashpër të Umerit numërohet vendimi i tij për ta mbytur Resulull-llahun a.s. Kjo ndodhi një ditë, kur doli, i ngjeshur me shpatë të mprehtë, për ta realizuar vendimin në vepër. Gjatë rrugës e takon Nu'ajm bin Abdullah el Adevijjun,[5] ose, ndoshta një njeri tjetër nga fisi Benu Zehra,[6] ose bile edhe nga fisi Mahzum,[7] i cili e pyet: "Ku je nisur, o Umer?" Ai përgjigjet: "Dëshiroj ta mbys Muhamme­din." Ky i thotë: "Si do të mbrohesh nga familjet Benu Hashim dhe Benu Zehra nëse e mbyt Muhammedin?" Umeri i tha: "Kështu mund të flasish vetëm nëse e ke pranuar fenë e re, dhe ke braktisur atë të vjetrën në të cilën ke lindur." Atëherë njeriu i tha: "Mirë pra, po a dëshiron, o Umer, të të them diç që ende nuk e din? Do të ishe i befasuar! Motra jote dhe dhëndri yt e kanë ndërruar fenë e e kanë braktisur fenë të cilës i takon ti." Umeri u trondit shumë dhe niset në shtëpinë e tyre. Kur arrinë, aty hasi Habab bin El-Eretin. Në dorë e mbante një faqe të Kur'anit ku shkruante "Ta-ha". Këtë sure ia këndonte këtyre dyve. Hababi shpesh vinte tek këta për t'ju kënduar Kur'an. Kur dëgjoi zërin e Umerit, u fsheh thellë në shtëpi, ndërsa Fatimja - motra e Umerit - fshehu faqen e Kur'anit. Kur hyri Umeri tek ata, tha: "Çfarë janë ato fjalë që i dëgjova kur arrita këtu?" "Ata u përgjigjën: "Kurrgjë, ne të dy bisedonim mes veti." Ai tha: "A mos, vallë, ju dy e keni ndërruar fenë?" Dhëndri tha: "O Umer, çka mendon, nëse e vërteta është në anën e asaj feje tjetër, e jo në atë tëndën?" Umeri iu vërsul dhe e goditi fuqishëm. Motra e tij ndërhyri dhe e shkëputi nga burri i saj, kurse ai i dha një të shtyrë me dorë në faqe dhe e përgjaku, - në traditën e Ibni Is'hakut thuhet se e ka goditur me shuplakë në faqe dhe i ka shkaktuar plagë - e ajo, e hidhëruar, i drejtohet: "O Umer, nëse feja tjetër është e drejtë, e e jotja e gabuar, atëherë dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç All-llahut dhe dëshmoj se Muhammedi është Pejgamber i All-llahut."
Kur e pa Umeri se çka i bëri motrës, të cilës i rridhte gjaku nga plaga në fytyrë, i erdhi shumë keq dhe u pendua. Pastaj ua kursej jetën e tha: "Ma jepni atë fletë ta lexoj." Motra i tha: "Ti je i papastër, e këtë nuk e marrin në dorë njerëzit e papastër, ngrihu e pastrohu e pastaj merre Kur'anin." Kur e bëri këtë, e mori fletën dhe këndoi: "Në emër të All-llahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit!" dhe tha: "Sa emra të bukur dhe të pastër (duke menduar në Besmele)" dhe vazhdoi të këndojë "Ta-ha" gjersa nuk erdh tek ajeti: "Vërtet, vetëm Unë jam All-llahu, nuk ka Zot tjetër pos Meje, pra vetëm Mua më adhuro dhe fale namazin - që të më kesh gjithnjë ndërmend!" (20, 14). Umeri u ndal dhe tha: "Sa ligjërim i mrekullueshëm, nuk ka fjalë më të bukura se këto! Më dërgoni tek Muhammedi!"
Kur Hababi i dëgjoi fjalët e Umerit, i doli para dhe i tha: "Ji i këna­qur, o Umer, unë do të dëshiroja që lutja, të cilën Resulull-llahu a.s. e tha të enjten në mbrëmje ("O All-llahu im, ndihmoje Islamin dhe bëne të fam­shëm atë me Umer bin El-Hattab ose me Ebu Xhehl b. Hishamin) në shtëpi në pjesën e ulët të Safasë, të dedikohet ty"
Umeri mori shpatën, e ngjeshi në brez, dhe u nis në shtëpinë e Muham­medit a.s. Trokiti në derë. Nga shtëpia përgjoi një njeri, e pa Umerin të ngjeshur me shpatë, u kthye brenda dhe e njoftoi Muhamme­din a.s. për këtë. Të pranishmit në shtëpi u shqetësuan. Hamza pyeti: "Ç'keni?" Thanë: “Umeri!" "E, ani çka nëse është Umeri? Hapjani derën! Nëse ka ardhur me qëllim të mirë, do t'a presim mirë, e nëse ka ardhur me qëllim të keq, do t'a mbysim me shpatën e vet." Në shtëpi ishte Resulull-llahu a.s. duke pranuar Shpalljen nga All-llahu xh.sh. Pastaj kur doli, e hasi Umerin në dhomë. Ia mori pelerinën dhe shpatën, pastaj e përqafoi dhe i tha: "O Umer, a je i përgatitur që All-llahu të të shpë­tojë nga mjerimi në të cilin gjendesh? O All-llahu im! Ky është Umer b. El-Hattabi! O All-llahu im! Ndihmoje dhe bëre të njohur Islamin me Umer b. El-Hattabin!" Umeri tha: "Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër pos All-llahut dhe dëshmoj se ti je Pejgamber i All-llahut."
Umeri pranoi Islamin, kurse të pranishmit filluan të këndojnë tek­bire, sa që edhe mushrikët i dëgjuan në mesxhid.[8]

vazhdon..

[AlbaPoweR]

Umer b. El-Hattabi ishte guximtar i rrallë. Kalimi i tij në Islam, shkaktoi te mushrikët dhembje të madhe për shkak të humbjes së re, përbuzjes dhe dështimit të ri. Ndërsa myslimanët, vazhduan shtigjeve të gëzimit, nderit dhe lartësimit.

Ibni Is'haku transmeton nga Umeri r.a. me senedin e pandërprerë të transmetuesve, që ka thënë: "Kur pranova Islamin, fillova të mendoj rreth asaj se kush është në Mekë armiku më i madh i Resulull-llahut a.s.? Thashë: Ebu Xhehli. Shkova tek ai dhe i trokita në derë. Ai doli para meje e tha: "Mirë se vjen! Çka të solli kështu?" Unë i thashë: "Erdha të të lajmë­rojë se e kam pranuar Islamin, se besoj All-llahun xh.sh. dhe Pejgamberin e Tij, Muhammedin a.s. dhe besoj atë që po i shpallet atij." Ai ma përplasi derën para fytyrës dhe briti: "Zoti të shëm­toftë ty dhe atë me çka ke ardhur!"[9]
Ibni Xhevzi thotë se Umeri r.a. ka thënë: "Kur dikush pranonte Isla­min, njerëzit mblidheshin rreth tij dhe e goditnin, e edhe ai i godiste ata. Kurse unë kur pranova Islamin, shkova t'i tregoj dajës tim El-As b. Hashi­mit, e ai ma mbylli derën dhe hyri në shtëpi. Pastaj i shkova një njeriu, njërit nga paria e Mekës - ndoshta ky ka qenë Ebu Xhehli - dhe e lajmërova, por edhe ky hyri në shtëpi."[10]
Ibni Hishami thotë, e gjithashtu edhe Ibni Xhevzi, në formë të rezy­muar, se Umeri, pas pranimit të Islamit, shkon tek Xhemil b. Muammer El-Xhumehiu, i cili mbante mend mirë dhe i transmetonte ligjërimet e njerë­zve dhe i tregon se e kishte pranuar Islamin, kurse Xhemili bërtet me tërë fuqinë që kishte se Ibni Hattabi e kishte mohuar fenë. Umeri, prapa shpinës së tij, i thotë: "Ai gënjen, unë nuk e kam mohuar fenë, unë e kam pranuar Islamin."
Njerëzit iu vërsulën Umerit, e Umeri iu vërsul atyre, dhe kështu u përleshën gjer në mesditë. Umeri lodhet dhe ulet të pushonte, e ata tubohen rreth tij. Umeri u thotë: "Veproni ashtu siç keni vendosur, por, betohem me All-llahun, edhe nëse jemi treqind, ose ju do të merrni kokat tona, ose ne tuajat."[11] Pas kësaj ndodhie, mushrikët vendosin ta mbysin Umerin në shtëpinë e tij.
Buhariu transmeton nga Abdullah b. Umeri, i cili thotë: " Umeri rrinte në shtëpi i frikësuar, kur iu paraqit El-As b. Vail Es-Sehmi, babai i Amrit, në rroba të reja, me këmishë të mëndafshtë. Ai ishte nga fisi Sehm, kurse ata ishin sunduesit tanë. Ky e pyet Umerin: "Ç'është me ty?" Ai përgjigjet: "Populli yt konsideron se duhet të më mbysin për shkak se kam pranuar Islamin." El-Asi tha: "Ata nuk kanë rrugë gjer tek ti." Pastaj doli, e takoi turmën e njerëzve të cilët e kishin mbushur tërë luginën dhe i pyet: "Kah shkoni?" "Shkojmë tek Ibën Hattabi i cili ndërroi fenë." Ai u tha: "Ju nuk keni rrugë gjer tek ai." Pastaj ata u kthyen. Në versionin e Ibni Is'hakut qëndron: "Pasha All-llahun, duke­shin sikurse një grumbull rrobash të ndrydhura para tij." Kështu ka ndodhur me mushrikët.
E çka ka ndodhur me myslimanët?
Transmeton Muxhahidi nga ibën Abbasi, i cili thotë: "E kam pyetur Umer b. Hattabin si e ka fituar ofiqin El-Faruk?" Ai tha: "Hamza pranoi Islamin tre ditë para meje.", - pastaj më tregoi se si e kishte pranuar Isla­min, e në fund më tha: "Përkatësisht, kur pranova Islamin pyeta: "O Resu­lull-llah! A jemi në anën e drejtë, qofshim gjallë apo të vdekur?" Më tha: "Po, pasha Krijuesin tim, ju jeni në anën e drejtë, qofshi gjallë apo të vdekur." Umeri tha: "E përse atëherë jemi duke u fshehur? Pasha Krijue­sin, i Cili ta dërgojë të Vërtetën, do të dalim së bashku me ty. Pastaj dolëm jashtë. Hamza para tij, unë pas tij, e ai mes nesh sikurse në kurth. Hymë në mesxhid. I shikova kurejshitët dhe Hamzën. I kishte kapluar pikëllimi sikurse kurrë më parë. Resulull-llahu a.s. më quajti "El-Faruk."[12]
Ibni Mes'udi r.a. ka thënë: "Kurrë nuk kemi mundur të falemi të qetë në Ka'be, gjersa Umeri nuk e pranoi Islamin."[13]
Transmetohet nga Suhejbe b. Sinan Er-Rummiju se ka thënë: "Kur Umeri pranoi Islamin, Islami u forcua dhe ne filluam të ulemi në hallkë rreth Ka'bes. U ngritëm që publikisht ta bëjmë tavafin rreth Ka'bes dhe në kalim e sipër takoheshim me ata të cilët na bërtisnin, e edhe ne u përgjigjeshim ashtu siç meritonin."[14]
Transmetohet nga Abdullah b. Mes'udi: "Kemi qenë të ndihmuar dhe të forcuar që kur Umeri pranoi Islamin."[15]

[andaluzi91]

http://www.jews-for-allah.org/Jewish-Converts-to-Islam/JewMuslim.ram

Ketu eshte nje video per kthimin e nje çifuti ne natyrshmerine e paster ne te cilen qe lindur.

Joseph Cohen u bë Jusuf Hatab (Joseph Khatab)

Joseph është hebraik i lindur në Brookllyn, SHBA. Në Izrael emigroi më 1998. Sikur edhe çdo emigrant, Josephi është dashur të jetë nën mbikqyrje të SHAS-it (Partia religjioze hebraike në KNESET-in izraelit).
Ky person gjeti punë dhe filloi të jetojë normalisht sikur edhe çdo emigrant. Gjatë punës u njoftua me palestinezët dhe ngadal filloi ta kuptojë tragjedinë e tyre. U njoftua me islamin dhe pas pak kohe kaloi në islam.
Josephi tash jeton në pjesën lindore, arabe të Jerusalemit me familjen e tij: "Fëmijët e mi tash ndjekin shkollat arabe dhe janë krenarë me emrat e tyre të rinjë islamikë dhe me diturinë e tyre të gjuhës arabe dhe të Kur'anit", pohon Joseph Coheni, tash i njohur si Joseph Khatab (Jusuf Hatab). Gruaja e tij, e cila më herët quhej Luna tash quhet Kamar, mbanë hixhab (veshjen islame) dhe është shumë krenare me rrugën e saj fetare.

[xnjeri]

Tregım i hoxh Jusufit


Revista Esh-shebab interviston Hoxh jusuf Hatab i cili ishte jehudi extrem ,papritmas u be njė thirrės mysliman i njohur ne Izrael! Emri i tij i vėrtet ėshtė Jusuf Benjan Kuhinė 37 vjeēar ................. Ishte njė jehudi extremist .lindi dhe njė kohė te gjatė jetoj ne Shtetet e Bashkuara te Amerikės . U edukua ne frymėn e jehudve qe pėrkrahin lėvizjen extremiste Sasha .Lėvizje kjo qe mohon te drejtėn e ēdo jo jehudie pėr te jetuar ne Palestinė dhe thėrrasin pėr eliminimin e tyre Vazhdoj kėshtu ne kėto mendime saqė kur i lindi fėmiu i katėrt e emėroj Gufidja pėr nder te hahamit {klerikut fetar )extrem Gufidja Jusuf ,udhėheqės i kėsaj lėvizjeje .Vendosi te shpėrngulej ne Izrael pėr te kontribuar me pėr se afėrmi ne pėrhapjen e ideve te lėvizjes se tij extreme ,gjė qe kishte filluar qysh para dy vitesh ,kur papritmas u takua me njė te ri mysliman nga Emiratet e bashkuara Arabe ne njė forum qati ne internet .Pas njė bisede te skuter te njoftohet me pėr se afėrmi me islamin dhe myslimanet .Nuk kaloj as njė javė te plot dhe i habiti te gjithė qe ishin rreth tij me konvertimin e tij ne islam, pastaj atė e pasuan bashkėshortja dhe fėmijėt e tij .Tash ėshtė prej davetgjitve –thirrsav – me te mėdhenj mysliman ne internet ......
Revista Esh-shebab e intervistoj atė neper internetit dhe telefonit Jusuf Hatab -Dėshirojmė te njoftohemi me ju ? --
Quhem Jusif Kuhinė jam rritur me njė familje jehude fetare aty i mora mėsimet e para fetare mėsime kto qe me mbjellėn ne kokėn time idenė se vetėm jehudet meritojnė jetėn komode –fisnike-dhe kush do qe del para saj ėshtė burim i sykeqes dhe duhet zhdukur Edhe pse jam rritur ne Shtetet e bashkuara te Amerikės kam qen ne rrjedhja se ēka po ndodh ne lindjen e mesme .kam qen si ēdo i afėrm imi i anėtarėsuar ne lėvizjen extremiste Sasha . Ėndrra ime ka qen te jetoj ne token e premtuar –sipas mėsimeve jehude Palestine ėshtė toka e premtuar e jehudve- Por te shpėrngulesh ne Izrael nuk ishte lehtė siē e paramendojnė disa, pėr shkak te pamundėsisė pėr te gjet punė .Mirėpo para katėr viteve gjeta njė vend pune ne kampin ( Gush Gadif) na Gaza. Vendosem unė dhe familja ime dhe u shpėrngulem ne Izrael. Nuk munda te jetoj ne Gaza ma shumė se dhjet dit pėr shkak te intifadės se pandėrprerė edhe pėr kundėr dėshirės sime te jetoj ne mesin e te afėrmeve te mi jehud. Udhėtova pėr ne Kudsin perėndimor ku dhe ishte qendra e lėvizjes extremiste Sasha Atje u takova me anėtaret e kėsaj lėvizje ku dhe mu shtuan njohuri te pėrgjithshme lidhur me idetė dhe besimet e kėsaj lėvizje deri ne at shkallė sa qe femiun tim te katėrt e emėrova Gadifja nga dashuria e thellė qe kisha ndaj udhėheqėsit te kėsaj lėvizjeje teologut –prijėsit – Gadifja Jusuf Ne atė kohė fėmijėt e mi mėsonin teuratin ne rrjetin e kėsaj lėvizje ku dhe arritėn diploma dhe mirėnjohje pėr suksesin e tyre sfidues . Pasoja te njėjtėn metodė qe kishte babai im me mua qysh ne *mbjellja e-ngulitja –e botėkuptimeve dhe besimeve te lėvizjes Sash ne kokėn e tyre gjithashtu i ndjekja mėsimet fetare ne sinagogė ne Kuds -
Si u njoftuat me fenė islame ? --
Un jam prej atyre qe e pėrdorin shumė internetin .qysh kur isha ne Shtetet e Bashkuara te Amerikės kam qen edhe ende jam prej frekuentuesve te forumeve dhe qateve ,posaēėrisht pasiqe jeta ime e mbyllur beri qe kėto sajte –faqe – te jen dritare pėr mua qe te shikoj boten pėr rreth. Njė dit prej ditėve takova njė person nga Emiratet bashkuara Arabe dhe nuk e dija se ėshtė mysliman .bisedonim tema te pėrgjithshme .Kur kuptoj se jam jehudi izraelit vendosi te nderprej bisedėn. Pasi qe e pyeta pėr shkakun .mi dėrgoj disa mesazhe te njėpasnjėshme . qe pėr mua ishte njė goditje e fort ,si njė dridhje e rrymės gjė qe me ndihmoj t i kthehem te vėrtetės . Shkruante pėr gjenocidin dhe dhunėn qe ushtronin izraelitet ndaj muslimanve dhe urrejtjen e tyre ndaj te tjerėve ,dhe qėndrimin e islamit ndaj Pejgamberve dhe pjestarve te feve tjera .Kishte njohuri te shumta rreth islamit . U ndjeva shumė i dobėt kur i bėra njė replikė. Edhe pse biseda jon pas njė kohe shumė te shkurtėr u ndėrpre ,ishte momentet e para kur u ndjeva i magjepsu ndaj islamit .Nga dėshira e madhe te njihem pėr se afėrmi me mėsimet islame dhe besimin islam Pas ksaj u takova edhe disa herė tjera me ketė djalosh nga Emiratet i cili quhet Salih dhe debatonim pėr disa ēėshtje qe i kisha lexuar ne disa libra rreth islamit dhe nuk i kisha kuptoja .Bisedėn e bėnim ne gjuhen angleze dhe me orė te tera .Bisedonim pėr ēdo gjė ėshtė serioze, kush fillova te ndjej ne brendinė time se ajo qe po e bejm kundrejt palestinezėve ėshtė gabim dhe jonjerėzore . Pėr kundėr pamjes qe e shikoja si njė terrorist i cili dėshiron te na vras ,fillova t,i shikoj ne pamjen e tyre te vėrtet .Ata edhe pas gjithė ksaj qe iu behet ,buzėqeshja nuk ju largohet nga fytyra e tyre .Ēdo herė u ndjeja i habitur se ēka po e shtyn te riun i cili ėshtė ne vlug te jetės ,ta lej ēdo gjė anash ,dhje te luftoj pėr qeshjen e tij. Pasi mendova njė kohė te gjatė vendosa ta pėrqafoj islamin E lajmėrova shokun tim Salihun u gėzua shumė dhe kėrkoj nga un te mendoj mirė edhe njėherė ,vetėm e vetėm qe konvertimi im te mos jetė konvertim emocional . Fillova tre lexoj Kuranin edhe pse ne jehudizem kjo konsiderohet prej mėkateve te mėdhaja ..........mirėpo isha i vendosur ne atė qe po e bej dhe lajmėrova bashkėshorten time dhe te afėrmit e mi pėr konvertimin tim ne islam.
-A nuk i frikėsohesh kundėr pergjigjjev nga te afėrmit e tu , pėr ketė vendim ?---
Ne te kalueren si ēdo jehudi tjetėr ,u friksojsha prej ēdo gjeje edhe nga hija ime ,por pasiqe Allahu me ka udhėzuar ne islam ,nuk i frikėsohem askujt tjetėr pėrveē T ij.Njeri prej shkove palestinez me kėshilloj ta fsheh ēėshtjen time qe te mos ballafaqohem me ndonjė problem nga shokėt e mi te me parshim te lėvizjes Sasha ........... U falsha ne shtėpi dhe i mbyllja dyer e dritare kur kėndoja Kur an. Mirėpo nuk mund te qėndroja ne ketė gjendje dhe me ndihmėn e disa vėllezėrve Palestinez u transferova ne njė vend Arab ne Kudsin lindor ne fshatin Ebu gush -Si e binde familjen te konvertohen ne islam? --Njė dit prej ditėve i tregova gruas time pėr konvertimin tim ne islam edhe pse e hidhėruar ,nuk e lajmėroj askėnd . I beja thirrje ne islam por ajo refuzoj dhe me tha kam lindur jehudike dhe dua te vdes jehudike ............... pėrderisa ėshtė kėshtu masuniste extreme nuk desha t[ia le fėmijėt t[mi edukoj n leket frymė ,por pasi u konsultova me disa dijetar me kėshilluan te mos e divorcoj ,sepse nuk e ndalon martesėn me breje .Vėrtet vazhdova me te dhe vazhdimisht e ftoja ta pėrqafoj islamin ,por pa ndonjė rezultat .Pas dy javėsh u habita kur kėrkoj nga un t[i ndihmoj si te deklarohet myslimane .Kuptova se kishte lexuar librat te cilat i kisha lexuar un dhe ishin shkak pėr konvertimin tim. Ai gėzim nuk pėrshkruhet . Tash me jam Jusuf Hatab ne vend te Jusuf Kohinė ,gjithashtu edhe ajo e ndėrroj e saj prej Luna Trim ne familjen Hatab .Djali madh Izra i cili ka 12 vjet ; Abdul Aziz : Vajza Asida 18 vjeēare Hasibe . Rehajm 8 vjeēar : Abdul Hamid ,kurse Gadifja i vogel Abdullah.

[xnjeri]

-Qfar ishin problemet mete cilat jeni ballafaquat kur familja juaj deklaruan pėr konvertim ne islam?--
Vendimi pėr konvertim ishte i lehtė ne mesin ton ,mirėpo fundi nuk ishte kėshtu .Kam punuar ne partitė me extreme ne bot , fėmijėt e mi kanė mėsuar ne shkollat jehudike ,kurse un dėshiroja te jetoj ne mesin e vėllezėrve te mi mysliman dhe tua mėsoj fėmijėve gjuhen arabe qa ta kuptojnė fenė e tyre sa ma mirė .U takova me hoxh Ikreme Sabri myftiun e Kudsit dhe kėrkova nga ai te jetė dėshmitar pėr konvertimin tim . Me lajmėroj se duhet marr njė dokument identifikimi si mysliman qe z[i lejohet hyrja ne pėr xhamia si dhe vizita e Mesxhidi Aksas e kjo kėrkon dy dokumente , njė nga gjykata fetare izraelite me qendėr ne Kuds e tjetra nga gjykatėsi mysliman i Kudsit te cilin edhe veē e kam marr ne tetor te vitit te kaluar ,dokument ky me te cilin i posedoj te gjitha te drejtat si ēdo mysliman tjetėr .Mirėpo autoritet izraelite ende refuzojnė ta njohin konvertimin tim ,por kjo nuk me intereson pasiqe nuk ndikon negativisht ne leje qėndrimin tim apo pėr te drejtat e fėmijėve te mi pėr mėsim ,dhe veē i kam regjistruar ne shkollat arabe .Gjithashtu kemi pas probleme me fqinjėt tan jehudi para se te shpėrngulemi ne Kuds e ne anėn tjetėr kemi pas kėrcėnime edhe prej extremistave ndaj fėmijėve si doemos gjetja punė njė kohė te gjatė derisa njeri prej dijetareve me afroj punė ne njė shoqatė bamirėsie islame ne Kuds.
-Si i sheh gjerat qepo ndodhin ne token ne token e okupuar ,pas konvertimit ne islam? --
Jeta ime ka ndryshuar persisht . kam qen njeri i mbyllur larg njerėzve kur u shpėrngula ne Izrael u lutesha tri herė ne dit si ēdo jehudi tjetėr por nuk mendoja t[i fus ne praktik te gjitha mėsimet fetare ne tersi .i pasoja mėsimet dhe sugjerimet e teologėve jehudi pa marr parasysh se a janė ne pajtueshmėri me mėsimet fetare a o .Mirėpo pasi pėrqafova islamin ,kam filluar qejehudiymin ta shikoj si fe larg miteve masuniste .Ne terat nuk citat qe flet se Palestina ėshtė e jehudve .ashtu sikurse edhe jehudet brejt e tanishėm nuk kanė asnjė argument qe ata janė jehudit vendas te cilėt kanė dal me Musen Alejhi selam nga ky vend gjithashtu kam fillu qe gjerat t[i gjykoj me neutralitet Si prind i katėr fėmijėve ndjej dhimbjen dhe pikėllimin qe e ndjejnė familjet ne Palestinė pasi qe kanė humbur fėmijėt e tyre .
- Tani cili ėshtė kontributi i juaj pėr predikimin e islamit si fe e tolerancės ? --
gjatė dy viteve te fundit jam munduar te lexoj sa me shumė libra qe kanė te bejn me islamin dhe qe shpjegojnė te vėrtetėn e tij . Gjithashtu kam pėrvetėsuar gjuhen arabe gjė qe me ka ndihmuar ta kuptoj Kur,anin ne mėnyrė me te thuktė Tash me jam be i njohur edhe ne Izrael pasi kam ngrit padi kundėr gjykatėsit i cili refuzon te ma jep dokument zyrtar qe dėshmon pėr konvertimin tim ne islam. Gjithashtu kjo me ka ndihmuar qe t,u dal ne ndihmė disa jehudive tjerė jo extremist pėr ta kuptuar fenė islame dhe mos t,iu besojnė gėnjeshtrave dhe thash e thėmėve qe fliten neper medijat izraelite Po ashtu kam hap edhe njė web faqe ne internet(www.jews-for-allah.org) qe ka nje aktivitet te bujshėm ne fushėn e davetit .Mundohem qe ne pėrmes tij te prezantoj mendimet e drejta ne dialog ne mes feve ,prezantimin e islamit me njė prezantim te kjart dhe te thjesht , si dhe prezantimin mendimeve neutrale lidhur me konfliktin ne rajon .
Intervistoj neper mes telefonit dhe internetit Welid Faruk Muhamed.... pėrktheu Burim Dalipi student pran Universidad International De America Latin
www.uial.org

[Hattabi]

E Premte : 26 . 01. 2007



Butumi: www.studiozeriislam.com

[Zero Cool]

Lajmi ma i ri nga bota islame:

Dje ne bagdad u vran 102 dhe u plagosen dhe qindra njerez tjere. Te gjithe ishin musliman dhe bombahedhesit (boshko buhat) ishin gjithashtu musliman.....

[Murgesha]

Arabia kamxhikon turistët e “paturpshëm”


Njëzet të huaj në Arabinë Saudite janë dënuar me kamxhik dhe dënim disa mujor me burg, për shkak se kanë qenë të pranishëm në ahengun në të cilin është konsumuar alkooli dhe është vallëzuar. Siç lajmërojnë mediumet lokale, policia fetare mbretërore ka arrestuar 433 të huaj, në mesin e të cilëve edhe 240 gra, të cilat kanë qenë në një "aheng të paturpshëm". Nuk bëhet e ditur se kur ka qenë ahengu, e as se cilit nacionalitet i takojnë të huajt. Në raport vetëm është bërë e ditur se në aheng është konsumuar alkool, ndërsa burrat dhe gratë kanë vallëzuar në çifte. Gjykatësi Saud el Bushi dymbëdhjetë vetave u ka shqiptuar tre deri katër muaj burgim dhe rrahje me kamxhik, pa lajmëruar numrin e goditjeve. Për shkak të numrit të madh të të arrestuarve, gjykata ka angazhuar disa gjykatës, kështu që të tjerët ende e presin gjykimin. Arabia Saudite zbaton interpretim të rreptë të të drejtave islame, sipas të cilave ndalohet konsumimi i alkoolit, nuk lejohen takime ndërmjet burrave dhe grave të pamartuara, ndërsa grave u ndalohet të drejtojnë makina.

[andaluzi91]

Grat ne Arabine Saudite, e kane te ndaluar drejtimi i veturave, per arsye se meshkujt i drejtoj me shpejtesi te madhe veturat e tyre, si shkak i rrugeve te mira. Prandaj per tu ikur akcidenteve, eshte bere nje gje e tille.

Ata (te huajt), a nuk paten vend tjeter per tu argetuar, pos ne Saudi, ku i gjithe populli jane te pajtimit me ligjin, se eshte ne rregull i planifikuar, dhe e rrespektojne, dhe e perkrahin shtetin qe ka aprovuar ligje te tilla.

Andi

[Albanian eX|PerT]

Më dt. 1 tetor 2006, në ambientet e Pallatit të Kulturës Gramsh, Myftinia e këtij rrethi organizoi simpoziumin me temë “Ramazani, muaji i paqes, bekimit dhe sakrificës”.

Në tubim, veç besimtarëve të zonës, merrnin pjesë H. Sabri Hushi, inspektor për myftinitë pranë KMSH, zv/kryetari i Bashkësisë Islame të Maqedonisë, prof. Bahri Aliu, myftiu i Dibrës së Madhe, myftinjtë e rretheve Elbasan, Kavajë, Burrel, Tropojë si dhe krerët e pushtetit vendor dhe përfaqësues të spektrit politik.

Fjalën përshëndetëse e mbajti përfaqësuesi i Myftinisë Gramsh, z. Xhevit Dyrmyshi. Më pas ka vijuar dëgjimi i referateve të përgatitura me këtë rast. Temat që kishin si bosht muajin e Ramazanit, të përgatitura nga myftiu i Kavajës, Besnik Leçini dhe Neki Kaloshi, myftiu i Gramshit, për vetë specifikat e tyre, janë pritur mirë dhe kanë ngjallur emocione të veçanta tek të pranishmit. Tepër të ngrohta kanë tingëlluar edhe fjalët e Myftiut të Dibrës së Madhe, z. Ruzhdi Lata, i cili ka folur rreth temës “Toleranca fetare si aspekt themelor i tolerancës njerëzore”.

Në mbyllje përshëndetën kryetari i Bashkisë Gramsh, z. Tajar Bici, nënprefektja, znj. Gjinovefa Bendo, zv/kryetari i Bashkësisë Islame të Maqedonisë, prof. Bahri Aliu si dhe përfaqësuesi i Komunitetit Musliman të Shqipërisë, H. Sabri Hushi.

Për nder të pjesëmarrësve u dha edhe një iftar.

Tetor, 2006

[Albanian eX|PerT]

Në vazhdën e pasurimit të jetës fetare dhe veçanërisht me rastin e afrimit të muajit të madhëruar të Ramazanit, Myftinia Lezhë, organizoi me dt. 22.09.2006 tubimin me temë: “Agjërimi i Ramazanit, edukim për ndërgjegjen njerëzore”.
Aktiviteti filloi si zakonisht me përshëndetjen e Myftiut të rrethit z. Tomorr Ballabani. “Esenca e fesë i shërben mirëkuptimit dhe ngritjes morale e shpirtërore, tha z. Ballabani. “Muaji i agjërimit, ka vazhduar më tej ai, shërben për afrimin dhe vëllazërimin mes dy besimeve.”

Simpoziumi ka vijuar me dy temat e përgatitura me këtë rast. Mbi temën “Agjërimi dhe trajtimi i tij historik” ka referuar znj. Iris Maçi, përgjegjëse e Sek. të Gruas në KMSH. Në fjalët e saj ajo është shprehur se agjërimi nuk njihet vetëm në Islam, përkundrazi zanafilla e tij është shumë e hershme. “Në të gjitha fetë ka pasur agjërim, ose një adhurim të ngjashëm me të. Argumenti më i madh për ekzistencën e agjërimit edhe para ardhjes së Islamit është ajeti kuranor: “O ju që besoni. Agjërimi është bërë obligim për ju ashtu siç ishte obligim edhe i atyre që ishin para jush, që ju të jeni të devotshëm.” ka sqaruar znj. Maçi.

Ndërsa temën “Agjërimi, edukim për ndërgjegjen njerëzore”, e ka trajtuar z. Gazmend Qinami. Në fjalët e tij z. Qinami ka bërë se agjërimi është shkruajtur si recetë nga vetë Allahu, si formë adhurimi e lutjeje dhe gjithashtu si një periudhë stërvitjeje, që të zhvillohet më shumë devotshmëria dhe bujaria mes njerëzve. “Ramazani është varfëri e obliguar, sepse të gjithë njerëzit janë të barabartë e ndjejnë vuajtje të njëjta. Nga vuajtjet lind mëshira kurse nga mëshira drejtësia. Sa e bukur do të ishte koha, sikur të ishte krejt Ramazan, kjo sepse ai realizon gjërat më të rëndësishme në shoqëri; barazinë dhe rehatinë” ka mbyllur fjalën e tij z. Qinami.

Një nga momentet më pikante të këtij tubimi kulturor, ishte përshëndetja e të ftuarve. Tepër mbresëlënëse kanë qenë fjalët e përcjella nga Don Antonio Sharra, misionar katolik në zonën e Lezhës. “Këto fjalë që dëgjuam sot nuk janë vetëm fjalë, por janë mesazhe që përcillen dhe jetohen brenda këtij muaji”, ka thënë ai. Një tjetër mesazh ishte edhe ai i Padër Otavio Vitale, Ipeshk i Lezhës, i cili pasi ka falënderuar organizatorët, i ka ftuar të gjithë të përjetojnë emocionet e këtij muaji të begatë. “Unë i bëj thirrje çdo njeriu, pa dallim feje, që në këtë muaj të provojë të agjërojë, në mënyrë që të gjejë paqe”.

Deputeti i Lezhës, z. Preç Zogaj, gjatë fjalës së tij ka vlerësuar maksimalisht virtytin e tolerancës që karakterizon popullin tonë teksa është shprehur: “Shembulli i tolerancës mes besimeve fetare, mbetet një virtyt i pashtershëm i popullit tonë. Ne e shpallim botërisht këtë traditë dhe përpiqemi ta lartësojmë atë”. Në këtë pikë është ndalur edhe z. Bardh Nica, kryetar i Qarkut Lezhë. “Harmonia ndërfetare, -ka deklaruar ai -në qoftë se ka arritur aty ku është sot, është falë kontributit të këtyre klerikëve, që përcjellin vlera dhe mesazhe universale. Unë lexoj Kuranin dhe Ungjillin dhe konstatoj se ata kanë një emërues të përbashkët, rrugën për te Zoti”.

Të pranishmit i ka uruar edhe ministri i Drejtësisë, z. Aldo Bumçi, i cili, duke u ndalur kryesisht në vlerat e muajit të Ramazanit, është shprehur se drejtësia është e rëndësishme, por në këtë muaj prioritet yni duhet të jetë mëshira, falja dhe pranimi i njëri-tjetrit.

Urime për besimtarët muslimanë kanë bërë edhe z. Njazi Reçi, prefekt i Lezhës, përfaqësuesi i PD, z. Tonin Uldedaj, sekretari i PS për Lezhën, z. Gjovalin Kadeli, z. Salvador Kaçaj, president i Komitetit Olimpik Shqiptar etj.
Në mbyllje, përmes një kokteji të rezervuar nga organizatorët, pjesëmarrësit kanë pasur rastin për të zhvilluar biseda miqësore dhe shkëmbyer urimet e rastit mes njëri-tjetrit.

Tetor, 2006

[Albanian eX|PerT]

Dhuroni gjak …që ne të jetojmë

Komunitetin Musliman në bashkëpunim me Ministrinë e Shëndetësisë, organizuan me dt. 21 Shtator 2006 një fushatë sensibilizuese, për dhurimin vullnetar të gjakut në ndihmë të fëmijëve të prekur nga anemia e trashëguar. Ky aktivitet me moton "Kush shpëton një jetë është e barabartë me shpëtimin e të gjithë bashkësisë njerëzore ", startoi fillimisht në selinë e KMSH për të vijuar po atë ditë në ambientet e xhamisë Dine Hoxha dhe të nesërmen në xhaminë e Tabakëve, pas përfundimit të namazit të ditës së premte.
Numri i dhuruesve ishte i kënaqshëm. Kishte edhe nga ata individë, të cilët, me gjithë dëshirën e madhe për të dhuruar, u kushtëzuan nga zgjatja e procesit dhe angazhimet e tyre personale.

Në një prononcim për median, nënkryetari i KMSH-së, z. Saimir Rusheku deklaroi: “Komuniteti Musliman i Shqipërisë, në vigjilje të masave organizative të muajit të Ramazanit, ndërmerr një fushatë sensibilizimi për dhurimin e gjakut. Komuniteti Musliman është konsideruar një partner i rëndësishëm për dhurimin e gjakut në dobi të shtresave në nevojë dhe të sëmurëve talasemikë në veçanti. Pas realizimit të marrëveshjes së arritur mes institucionit tonë dhe Ministrisë së Shëndetësisë, të gjitha grupet e besimtarëve janë shprehur të gatshëm për t’u solidarizuar me ndjenjat humane, për të shpëtuar në këtë rast një jetë njerëzore, të nisur pikërisht nga përshkrimi i ajetit kuranor: “Të shpëtojmë një jetë është e barabartë me shpëtimin e të gjithë bashkësisë njerëzore. Është ky motivi, i cili buron nga mesazhet hyjnore dhe është kjo ndjenja solidare që ndahet sot në prag të Ramazanit”.

Nga ana tjetër, z. Rusheku sqaroi për gazetarët se ky është vetëm fillimi i kësaj fushate sensibilizuese që përkon me fillimin e muajit të agjërimit, për të ristartuar sërish pas festës së Fitër Bajramit me një shtrirje të aktivitetit në të gjitha rrethet e vendit.
Po sipas tij, grumbullime të gjakut nuk do të bëhen vetëm nëpër xhami, por do të përqendrohen edhe nëpër institucionet arsimore fetare.

Tetor, 2006

[Albanian eX|PerT]

“Deniz Feneri” shpërndan ndihma në ushqime për familjet në nevojë

Nuk është hera e parë që Shoqata V.H.K.”Istanbul”-Tiranë shpërndan ndihma humanitare. Edhe në të kaluarën janë shpërndarë nga shoqata ndihma në veshmbathje, ushqime, syze optike e karroca për njerëzit për njerëzit me aftësi të kufizuara, jetimët, nxënësit e medresesë Haxhi Sheh Shamia dhe për pensionistët.

Kohët e fundit, në vijim të projekteve që ka kjo shoqatë me fondacionin “Deniz Feneri”–Stamboll, u dhuruan rreth 80 ton ushqime të ndryshme me një vlerë të përgjithshme prej rreth 62.000 Euro.

Nga ky projekt përfituan: 1000 familje pensionistësh në rrethet: Tiranë, Laç, Maminas,Vlorë; si dhe 1700 familje në nevojë në rrethet: Koplik, 434 familje, Lezhë 72, Durrës 52, Elbasan 564, Gramsh 141 dhe Lushnjë, 438 familje.
Ndihmat humanitare u shpërndanë në transparencë të plotë, të dokumentuara dhe të trasmetuara nga mediat televizive.

Një tjetër projekt i mundësuar nga “Deniz Feneri”- Stanboll ishte dhënia e 500 çantave shkolle, për fëmijët jetimë, shpërndarja e të cilave u bë në prag të fillimit të vitit të ri shkollor 2006-2007. Çantat kishin në brendësi fletore dhe kancelari të domosdoshme për klasën e parë fillore.

Së fundi fondacioni “Deniz Feneri” do të trajtojë me ndihma në ushqime me rastin e muajit të madhëruar të Ramazanit rreth 5000 familje në disa rrethe të vendit si dhe do të dërgojë 500 pako familjeve shqiptare në nevojë në Malin e Zi.

I gjithë ky projekt do të realizohet nën kujdesin dhe menaxhimin e shoqatës V.H.K.”Istanbul”-Tiranë.

Tetor, 2006