Sa mund ta urreni dikë..???

[Naki]

Postimi origjinal është bërë nga lirik

i lumi ti per qetsinë tënde shpirtrore por si duket nuk ke perjetuar nuk ke pa armiq me sy siq mu turren mua me egersi nuk ke kaluar ti neper furtuna
të them te drejten un po i urrej ata udbashat që na keqtrajtuan
i urrej ata spiunat që na spiunuan
i urrej ata që pas shpine tinza më sulmuan

Sfidat e jetës, të shumta ashtu si janë, na bëjnë të kalitur të përballojmë betejat e panumërta e të pamëshirshme, sa që “ata” që na kanë dashur, tanimë kanë të drejtën e tyre të na xhelozojnë, se ne fituam lojën e nisur.
Urrejtja e ‘të tjerëve” ndaj meje, ndaj teje, ndaj nesh, ndaj “të tjerëve të dytë”, është e përhershme, e pakontrolluar, e lindur vonë pas lindjes sonë si qenie e pafajshme njerëzore.
Xhelozia na shfaqet edhe në rastet e në pozitat më kritike e të pamendushme, në momentet kur presim një ndihmë të madhe e një ndihmë morale, shpirtërore, fizike, shoqërore, e, mbi të gjitha një ndihmë njerëzore. Pas rishfaqjes së disa herëshme të xhelozisë, instiktivisht, ndoshta padashje, lind urrejtja. Pse?
Do ta kuptojmë, prapë ndoshta, atëherë kur të shohim me sytë e “të tjerëve” veten tonë, fjalën tonë, shpirtin tonë kundrejt tyre.

[Naki]

Postimi origjinal është bërë nga Naki

Sfidat e jetës, të shumta ashtu si janë, na bëjnë të kalitur të përballojmë betejat e panumërta e të pamëshirshme, sa që “ata” që na kanë dashur, tanimë kanë të drejtën e tyre të na xhelozojnë, se ne fituam lojën e nisur.
Urrejtja e ‘të tjerëve” ndaj meje, ndaj teje, ndaj nesh, ndaj “të tjerëve të dytë”, është e përhershme, e pakontrolluar, e lindur vonë pas lindjes sonë si qenie e pafajshme njerëzore.
Xhelozia na shfaqet edhe në rastet e në pozitat më kritike e të pamendushme, në momentet kur presim një ndihmë të madhe e një ndihmë morale, shpirtërore, fizike, shoqërore, e, mbi të gjitha një ndihmë njerëzore. Pas rishfaqjes së disa herëshme të xhelozisë, instiktivisht, ndoshta padashje, lind urrejtja. Pse?
Do ta kuptojmë, prapë ndoshta, atëherë kur të shohim me sytë e “të tjerëve” veten tonë, fjalën tonë, shpirtin tonë kundrejt tyre.

Po bashkangjis këtë ese të huazuar nga autori Klosi.



Urrejtja eshte nje ndjenje perbuzjeje shume e madhe,ndaj nje personi,ose diçkaje!
I perket si perfundim nje deshire shkatarrimi te objektit (person ose diçka),per te cilin ndjejme neveri dhe hakmarrje.
Urrejtja shume here eshte konsideruar si nje reaksion paragjykimi i ashtuquajtur "teper i drejte per ata qe e japin" ndaj nje situate te krijuar nga njerezit ose mjedisi qe na rrethon.
Dhe pasi e marrim si te tille na duket e drejte te urrejme dhe na duket normale te reagojme dhe te bejme keq!
Por ne te vertete kjo lloj sjelljeje eshte gjykuar nga shume analiste dhe psikologe si diçka jo e drejte,e vjeter dhe teper paragjykuese.Urrejtja eshte e lindur dhe e percjelle nga shume epoka dhe eshte prezantuar gjithmone ne kendveshtrimin e nje reagimi te tmerrshem,shkatarrues dhe nje marrje lirie te tjetrit.
Megjithate ne civilizimin e sotem,urrejtja konsiderohet pak me negative sesa konsiderohej me pare!
Ne fjalorin tone te perditshem...."te urresh" eshte nje gjendje inati,e justifikuar ose shpjeguar nga nje reaksion te pakontrollueshem ndaj nje situate ose nje personi,i cili ka bere nje "gabim te papranueshem",nga ana e atij qe urren!

Dashuria eshte konsideruar si nje ndjenje "antagoniste",e kundert me ate te urrejtjes.Por qe te dyja jane te varura dhe te lidhura shume me njera tjetren,pasi mjafton nje ndryshim ne jeten tone,mjafton nje diçka qe mund te ktheje nje dashuri ne urrejtje,por kurre nje urrejtje ne dashuri!
Per te qene me te sakte,eshte meshirimi ai qe mund te jete "antagoniste" me urrejtjen,meshirimi dhe gjykimi,arsyeja dhe shume te tjera,nqs i drejtohen njerezimit ne menyre teper te drejte dhe njerezore,atehere keto jane kundershtaret e urrejtjes,e cila mund te jete e gjithanshme dhe planetare.
Paragjykimet,ofendimet,te berit keq,jo tolerimi jane gjithmone shoqeruesit e urrejtjes.

[lirik]

URREJTJA
kjo ndjenjë teper përfshirse ja për shembull ne sërbët na kan borgj qe njimij etreqind vjet bëjn tmerre mbi ne dhe kan urrejtje për ne nuk ngopen të na poshtrojnë të na djegun të na pjekun të na dhunojnë
edhe pse ne asgjë borgj nuk ju kemi.
Urrejtja ësht diqka shum fenimenale e koklavitur teper e komplikuar .
Krenaria principi percaktimi kandari gjykimi arsyea ndjenja e dhimbjes ku i dëtuari vuan sakatoset për jetë të jetve ai nuk mund ta jeq urrejtjen.
Kombi ynë për shembull vështir e ka ta heq urrejtjen ndaj armiqve shekullorë serbve që na shëtuan njimij e treqind vjet pa ndërpre me të gjitha metodat ma barbare e sadiste.
Njerzt që kan përjetuar tmerre kan humbur të dashurit e tyre ata nuk mund të dalin nga ndjenja e urrejtjes për hasmin .
Poashtu të tjerët që e dijn historinë e veprimeve të armikut nuk mund të dalin leht nga ndjenja e urrejtjes për armikun.
Ka shum eshum dukuri e arsye që në një formë përbëjn urrejtjen edhe kur e sheh se armiku po përpiqet të qet fare të asgjësoj të shkaktoj të kqia lindin ndjenja të errta për armikun atyre ndjenjave ju thonë urrejtje.
Pra urrejtja ka forma të ndryshme detyron njeriun pozicionon në forma të ndryshme .
Ka njerz që përfshihen bashk me urrejtjen dhe shëndrrohen patologjokisht në urrejtje të përhershme që nuk hiqet.
Urrejtja ësht ndjenjë njerzore ajo i ka motoivet dhe arsyet ndikohet nga veprimet shtyhet nga shkaqet dhe gjykimet rastet dhe ngjarjet konkrete .
Përshembull nëse nji njeri i ka pa armiqt duke ja dhunuar gruan motren duke ja masakruar të dashurit
pasojat atij njeriu nuk i heqen ato jan pasoja te tmerrshme ne jemi njerz dhe nuk mund te dalim jasht programeve njerzore sepse jemi krijesa që na krijoj perendia dhe perfshihemi nga ndjenjat.
Sikur njeriu të ishte fletore shkrim lapsi ku me një fshrije gome të fshihej kujtesa e ndonji përjetimi
ather ndryshe do të ishte por ne i njohim specifikat njerzore mir e dijm se sa i komplikuar ësht njeriu si qenje
.Njeriu ësht kirjesë që mbanë në mend din ësht i vetëdijshëm për veprimet i njeh veprimet i gjykon i logjikon prandaj si qenje tejet e komplikuar njeriu perfshihet nga dukuritë dhe ndodhitë nga ngjarjet nga vuajtjet nga perjetimet nga shkaqet nga mija emija faktorë ndikohet sepse ne kemi shum qendra te ndryshme ne tru vetedije nen vetedije ne psikologjin enjeriut mbeten kujteset dhe memorjet dhe dëmtimet defektet e jetes pra ne duhet ta dijm se ndikimet nga perjetimet e kqia grumbullohen si mllef .
Në shqipëri ka ndodh nji rast ku nji funkdionarë partie gjat kohes se regjimit e ksihte keqperdor kunaten e nji x personi.
At njeri e kishin futur ne burg sepse ai ekishte pa rastin dhe ishte traumatizuar.
Gjat kohes se ndejees ne burg gjith kohen ishte djersitur dhe kishe pas problem me shpirtin me vuajtjen
nuk kishte barrit ti tejkaloj vuajtjet dhe urrejtjen per skenen makabre dhe i ishte grumbulluar mllefi në burg dhe kishte perjetuar kriza nga ktio shkaqe ai nuk arrinte ma ta kontorllonte veten si duhet.
Mbas daljes nga burgu ne kohen e regjimit te Sali Berishes kur hyri demokracia në shqiperi ai kishte dal mjaft i demtuar shpirtrisht dhe i fyer ishte betuar se do te merrte hak.
Nji dit e ruan hasmin e dikurshëm dhe shkon e i bjen me qekan kokes e ja merr shpirtin ashtu me qekan por gjith jeten e kishte munduar ngjarja dhe kishte vuajtur shum pra shkkatari qe ja kishte shkkatuar vuajtjen ishte ai i vrari hasmi i jetes s e ti.

[lirik]

Urrejtja ësht diqka shum intresante diqka tejet e komplikuar diqka tejet shtytse un dua vetem te jem nji far paraqitsi i ksaj dukurie nuk kam qellim ta mbroj si dukuri por dua të them pikrisht ai q♪7 e sjhkakton urrejtjen ësht pergjegjs jo ai që e mbanë urrejtjen nuk duhet te ja shkkatosh dikujt pikrisht per kët ekziston vetedija pra njeriu duhet te jet i vetedijshme se qka mund ti shkaktosh dikujt padrejtesisht natyrisht qe ai pastaj do te mban urrejtje kjo esht krejt logjike njerzore normale
sepse njeriu i tillë u krijua si qenje.
DUKURIT E URREJTJES MANIFESTOHEN NE SHUM FORMA
revanshuese sepse vet natyra enjeriut ësht plot me shqetsime dhe shpirti e ndergjegjja brejnë.
Njerzit jan plot me specifika nese i ke bë dikujt mirë sigurisht qe ai sa do ku do do te ndjehet borgjli edhe nese nuk ta kthen me te mirë esht ndjenja ajo qe e ngacmon nganjiher nuk elen edhe aq të qetë se e din se ti i ke bë mirë dhe spontanisht vet instikti e shtynë në ndjenjen e borgjliut.
Te kto arsye qendrojn te gjitha motivet endjenjat pra te shkakktimi i te keqes dhe te mires principi dhe ndjenja gjykimi shkalla eveprimit natyra lloji i vepres jan pastaj ato qe ndikojn ne disponimin
Mvarat se qfar veorimi ësht bë pra edhe gjakmarrja i ka pas ndjenjat pikrisht te dhimbjet dhe urrejtja
shpagimi esht motivuar nga dhimbja dhe urrejtja per hasmin.
NUK KA ARRIT ME BA BALLë te shoh mbi dhe hasmin qe ja ka dergu ne varr te dashurin e shpirtit
dhe ne nji moment ka vepruar nga motivet hakmarrse ku ben pjes edhe ndjenja e urrejtjes.
TE POPUJT QE NUK EKAN GJAKMARRJEN SI KOD ndjenja eurrejtjes shfaqet ne tjera forma nepermes ndjekjeve penale ne gjyq armiku akuzohet paditet krijohet ndjenja e shpagimit me burg
Pra te te gjith popujt urrejtja dhe revanshi ekziston flas nga pervoja ime me njerz dhe popuj ka pas raste ku nji shuplak ta mbante ne mend gjith jeten sepse ishte lenduar ndjenja ishte strukur thell ne at strfoullin e urrejtjes dhe ai mbante ne mend ose fjalen e keqe dhe mandej ne rastin konkret nese i vinte rasti te revanshohej ne forma te ndryshme.
Kam testuar shum popuj dhe kam hulumtuar kto dukuri specifike te nejriu qe jan tejet te komplikuara
ka njerz qe disi lendimin e tejkalojn por ka nga ata qe fyerjen nuk e harrojn lendohen shum kur ju preket sedra dhe krenaria.
NDERSA TE ATA Q EKAN PERJETUAR TRAUMA TE RëNDA JETSORE vuajtja dhe urrejtja nuk sherohen kurr në jet ato mbesin plagë teper te rënda jete dhe nuk sherohen.
PIKRISHT FAKTORI NJERI SI QENJE që e formon logjiken duhet te ket kthjelltsi veprimi dhe maturi
mbi bazat e ndjenjave dhe gjykimeve e drejtesisë para se ti shkaktosh dikujt diqka matu mirë se pasojat jan shekullore pra te njerzit duhet te domonoj arsyeja paqja dhe marrveshja dialogu e zgjidhja e problemit me fjalë ku ben pjes metoda dhe diplomacia perdoret arti i fjales dhe menyrat endryshme mjeshtria por ense vjen deri te e keqja urrejtja formohet neper zonat endryshme te shpirtit dhe ajo nuk del ma nga aty mvarsisht qfar perejtimi ka personi nes e esht i leht rasti tejkalohet por kujtesa mbetet
nese ë sht i rëndë rasti burimi i ksaj te keqje helmon shpirtin njerzor dhe ndergjegjen.
NE E DIJM SE helmin qe sjell urrejtja prandaj ai helm ësht si helmet ne e dijm se nes eperjetojm helmim organik duhet te shkojm te mjeku s eperfundojm keq mvaret nga helmi por nese perjtojm helmim shpirtror ehst tejet i veshtir ky sepse per ket ilaq nuk ka sepse psiqika esht diqka intresante qe te fuut neper shum labirinte e errsira ku duhet te kesh sasi nte amdhe te drites qe te ja ndriqosh e te ja kontorllosh shtytjet dhe veprimet ai hellmim helmimi shpirtror pra helmon ndergjegjen dhe shtyn ka urrejtja dhe veprimi .
Mbi të gjitha duhet kujdesi që të mos ja shkaktosh dikujt helmimin shpirtrorë te keqen sepse pastaj
urrejtja esht e gatshme ajo rrenjeoset keq ne qender te ndergjegjes dhe vemendjes dhe vepron se te brejturit duke prishur ekuilibrat njerzore.

[lirik]

Urrejtja esht sasi e helmimit shpirtrorë dudkuri tejet komplekse mos enxit moe e shtyj mos vepro deri aty mos shko deri aty mos kalo kufijt e njerzores se po hyre njiher veshtir esht te fshihet sepse ndergjegjja njerzore shfaqet ne forma e ne rekasione pra e tham nuk esht leter njeriu te fshihet si me gomë por jan gjurmet qe mbesin shekullore.
Marrim shembull raportet serbo shqiptare neper shekuj gjithnji e ma teper po shkruhen faktet dhe veprimet barbare kanibaleske te serbve ne te gjitha format dhe menyrat ndaj nesh ndaj shqiptarve
pra dy popuj qe kan jetuar ne armiqsi shekullore dhe urrejtje njeri si sulmues e tjetri si viktimë.
KUR PO DEL GJITHNJI E MA TEPER FAKTI LITERATURA NE SIPERFAQE
se qfar veprimesh makabre kan ba serbt cila ndergjegje njerzore mund te jet e qetë kur brezat lexojn ket hata .
Dihet se ne mes te gjermanve dhe franqezve kan ekzistuar luftra te gjata q

[lyra2]

..mund te mos e duam,te mos na pelqeje,te mos ndihemi mire ne shoqeri me te,por deri sa nuk na ka prekur thelle ne dicka te vlefshme deri ne nje lendim te rende,mendoj qe nuk mund te themi urrejtje per ate.Personalisht ne mua nuk ka pasur asi rasti ,prandaj edhe mund te them shume bindshem qe nuk urrej askend deri ne at mase sa te i them vetes "kete person e urrej"!!


PS:Tema ishte :Sa mund te urrejme ne,e jo s amund te urreje njeriu,kuptohet mund te urrehet verberisht deri ne marrje jetesh.

[lirik]

që kan shkaktuar urrejtje shekullore dhe kan mbet pasojat deri ne ditet e sotme
shihet nji far ftoftesie ne mes te ktyre dy popujve sepse ekziston historia
NE HISTORI kur dalin dhe ne literatur ne libra ne fakte ne ngjarje ne dritë te botimeve kur dalin ngjarjet
nuk ka se si njeriu te mos perfshihet ne nji far urrejtje ndaj armikut shekullorë
sidomos kur ngjarjet jan te dhimbshme masakrat dhunimet dhe krimet në fëmi sepse dalin me mija filma e fakte qe ndikojn te vet shpirti dhe ndjenja enjeriut ndikoojn urrejtshem dhe neveritshem
kjo ësht vet psikologjia njerzore q ete rremben deshte apo nuk deshte.
Gjithqka te njerzit do te duhej te ishte kujdesi maksimal mos i shkakkto tjetrit dhimbje.
Marrim shembull te afermit ma te dashurit qka i kemi ne ata nënen babain moten vllaun djalin
ne i kemi te shejt te dashur te shtrejt deri sa nuk na kan shkaktuar diqka te keqe po nese na kan shkkatuar diqka tragjike qka i kemi ather nuk i kemi asgjë s enuk i ndjejm ma.
Kam bë shum teste dhe analiza jete dhe te praktikes me njez ne burg dhe kam fituar pervojen nga te burgosurit ku i kam pyetur per shum detale jetsore dhe perjetimet ne jetë edhe ata qe jan larguar nga prindrit e nga te dashurit.
KA PAS PLOT RASTE QE URRENIN BABAIN NëNEN vllaun te afermit kishin urrejtje per ta sepse ju kishin shkaktuar te kqia disa i kishte lënë nëna jetim te evgjel ksihte shkuar me burr tjeter disa babai disa i kishin keqtrajtuar disa kishin vra te afermit kam pas ne burg gjithfar lloj nacionalitetesh botrore
dhe i testoja shpesh ne ndeja e biseda me intresonte jeta nga secili aspekt.
Pra njeriu njeriun mund ta rrespektoj deri ne at moment sa ai nuk i ka shkkatuar ndonje te keqe nga ai moment jo ma edhe te afermin te dashurin e ke te aferm vetem nes e nuk te ka shkkatuar ndonje te keqe vet perendia i ka lan kshtu raportet njerzore dhe njeriun ligji i natyres deshti s deshti njeriu kshtu jan fakete dhe vet filozofia jetsore

[lirik]

Urrejtja esht sasi e helmimit shpirtrorë dukuri tejet komplekse mos e nxit moe e shtyj
mos vepro deri aty
mos shko deri aty
mos kalo kufijt e njerzores
se po hyre njiher veshtir esht te fshihet
sepse ndergjegjja njerzore shfaqet ne forma e ne rekasione
pra e tham
nuk esht leter njeriu te fshihet si me gomë
por jan gjurmet qe mbesin shekullore.
Marrim shembull raportet serbo shqiptare neper shekuj gjithnji e ma teper po shkruhen faktet
dhe veprimet barbare kanibaleske mizore krimet vrasjet te serbve ndaj shqiptarve ne te gjitha format dhe menyrat ndaj nesh ndaj shqiptarve
pra dy popuj qe kan jetuar ne armiqsi shekullore
dhe urrejtje
njeri si sulmues e tjetri si viktimë.
KUR PO DEL GJITHNJI E MA TEPER FAKTI LITERATURA NE SIPERFAQE
se qfar veprimesh makabre kan ba serbt
cila ndergjegje njerzore mund te jet e qetë kur brezat lexojn ket hata .
Dihet se ne mes te gjermanve dhe franqezve kan ekzistuar luftra te gjata edhe sot ekziston ftoftesia ne ems te ktyre dy popujve per shkaqet e se kaluares

[Domira]

Hiq. Qe pse.

Neqoftese dikush me ka lenduar atehere per mua kjo don te thote se nuk ia vlen te mendoj me per te. E tani, neqoftese une e urrej ate person une faktikisht nuk po lirohem nga ai por po merrem me te, dmth po merrem me dicka qe me ben te vuaj. Kjo eshte aresyeja se une mundem qe te mos merrem me ata qe me lendojne dhe keshtu i shmangem urrejtjes.

Ka raste represioni kur je i detyruar te durosh, po edhe ne keto raste eshte me mire qe energjine ta drejtosh se si te lirohesh nga e keqja se sa te rrish e te urresh. Sdi a kam mund ta formuloj mire ate qe e ndjej po keshtu eshte.

Prandaj per mua eshte e pakutpueshme urrejtja kur ka sende shume me te mencura per te bere te cilat te bejne me mire se sa te rrish e te urresh e ta shkatrrosh shpirtin pa pike nevoje.

[Adrenalina]

Urrejtja te qon nga urrejtja.....une per veti nuk muj te urrej askend pa ndonje arsyje, per veq atyre qe ndoshta nga urrejtja e tyre me detyrojn edhe mua qe ti urrej ngapak!

[lirik]

Kur flasim për urrejtjen duhet të mësohemi të gjykojm drejt pra urrejtja ekziston
marrim shembull një femër që ësht dhunuar nga serbët armiq ka disa prej tyre që kan bë vetvrasje
nes e ju mund ta klasifikoni se ajo femer nuk paska pas urrejtje për armikun ather nuk e kuptoj se qfar njerzish jeni ju dhe prej cilit planet paskit ardhë në tokë ose po luani teater.
Njeriu e mbanë urrejtjen dhe dashurinë të dyjat jan pjesë e njeriut urrejtja ësht diqka që nuk shlyhet leht me mija familja në kosovë që përjetuan tmerre kan urrejtje dhe ndjenjen e hakmarrjes ndaj armikut që ua thau zemrat për jet të jetve ndersa per ata zotrit dhe zonjat që nuk paskan perjetuar hiq kurgja leht po gjykojnë mbi urrejtjen.
Mbi urrejtjen nuk duhet gjykuar mbi bazat e egoizmit nuk kam përjetuar vet kurgja dhe nuk duhet te urrej kjo ësht ndjenj egoiste armikun duhet urrejtur veprat mizore që i ka krye armiku në kosovë
ndaj shqiptare jan arsye thell per urrejtje pa marr para sysh kujt i ka ndodh
DO TE KSIHE URRREJTJE PER ARMIKUN EDHE SIKUR MBI KAFSH TI KISHTE KRYER KTO VEPRA E JO NE NJERZ
ARSYEJA SHKAKU GJYKON MBI URREJTJEN KUSH NUK DIN TE URREJ NUK DIN AS TE DASHUROJ ëSHT E PA MUNDUR NESE NUK EKE NDJENJEN E GJYKIMIT DHE TE MATJES E TE ARSYESS PER URREJTJEN AS PER DASHURIN NUK I KE KTO VETI KTO NDJENJA SEPSE TE NJERIU SI ARSYEJA SI URREJTJA SI DASHURIA SI EMOCIONI SI SHKAKU SI PERGJEGJSIA
SI GZIMI TE GJITHA JAN NDJENJA NJERZORE QE JAN PJESë Të NJERIUT
DO TE ISHTE MIRë SIKUR TE MOS URRENIM DHE JETA TE ISHTE PA URREJTJE KJO DO TE ISHTE VERTET FANTASTIKE POR JA Q E NUK ëSHT
JETA KA MIZORINA TE JASHTZAKONSHME DHE TE PAPRITURA QE NXISIN NJERIUN TE URREJ
SEPSE RASTET SITUATAT VEPRIMET
E ZEZA KU NJERIUN KRYEN NDAJ NJERIUT NA DETYROJM TA URREJM TE KEQEN
NES ENUK DIJM T URREJM TE KEQEN DHE TA DALLOJM ETA GJYKOJM AS TE MIREN NUK DOIJM TA VLERSOJM DHE TA ADMIROJM KETO JAN PERBERJE NJERZORE TE CILAVE NUK MUND TE JU IKET KURSESI SEPSE VET NJERIU SI QENJE E TILLë KA ZHVILLIME TE TILLA
UN I KUPTOJ KTU LEXUESIT QE NUK PASKAN PERJETU ASNJI TE KEQE NGA JETA DHE NUK PASKAN KURFAR MOTIVI AS NUK PO ENJIFKAN URREJTJEN ME VJEN SHUM MIRë QE PASKAN PAS FAT
POR SIKUR NDINJERIT KTU SERBI TE JA KISHTE HEQUR FEMIUN NGA DORA E TE JA KISHTE HEQ KOKEN NDERSY PRINDIT DO TE SHIHNIM PASTAJ SE A DO TE MBANTE URREJTJE PER ARMIKUN APO DASHURI
MENDOJ SE NUK DUHET DISA NJERZ T ETREGOHEN KTU SI NE TEATER NE FILM APO NE
MUZIKë
NE JEMI DUKE DISKUTUAR NJë TEMë Që ëSHT TEJET SERIOZE DHE PO THEM URREJTJA NJERZORE NUK HIQET LEHT NGA NJERIU SEPSE AJO KA LINDUR BASHK ME NJERIUN
SEPSE JETA KA GJITHFAR LLLOJ MIZORIE QE EDETYRON NJERIUN TE MBAJ URREJTJE NDAJ DIKUJT E NDAJ NJI DIQKAJE EDHE NESE AI VET NUK E KA PERJETUAR:
NE KEMI PERJETUAR EDHE NE FILMA KU DILTE NJERIU NEGATIV QE BENTE VEPRA TE ZEZA KëRDI Në FILM E URRENIM FIGUREN PROTAGANISTIN QE SHFAQEJ NEGATIV NE FILM DHE ADHURONIM DREJTESIN POZITIVEN NGADHNJIMIN E PERSONAVE QE ISHIN TE MIR DHE TE DREJT NDERSA PER TE KEQIN MBANIM URREJTJE BILE EDHE E KOMENTONIM FILMIN MBAS SA E SA VITESH NUK E HARRONIM

[emine]

Se urrej kekrond hiq..Jeta a hakmarrese e mire

[Urata]

Postimi origjinal është bërë nga uliksi31-jr.

Urrejtja nuk eshte aq e demshme, sic eshte perbuzja. (Gete)

nuk urrej, mirepo ata qe jane te inspiruar/interesuar ne veprimin/gjahtimin e t'liges/keqberjes i injoroj('perbuzi')...!

[Murgesha]

Nuk e njof këtë ndjenjë...

A është mirë me urrejtë dhe pasojat e saja?

[vjeshta]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Nuk e njof këtë ndjenjë...

A është mirë me urrejtë dhe pasojat e saja?

Nuk eshte mire me urrejt ,se urrejtja shendrrohet ne dashuri dhe pasojat merri me mend mbasandej ...